今天馮老溼給粉絲們講三件不為人知、但又十分有趣的歷史往事，它們是：
往事一：在唐朝的時候，有個中國人，去了遙遠的阿拉伯、加入阿拉伯帝國的軍隊，並且為阿拉伯帝國部隊打仗，最遠打到了北非，這個中國人是誰？他為何要這麼做？
往事二：明朝時候，鄭和下西洋，雖說語言不通，但其實有很多中國本土的翻譯人才，跟隨鄭和下的西洋，這些翻譯人才都是誰？他們從哪裡學的外語？
往事三：一般史書說大清閉關鎖國，大清和歐洲毫無交往，但鮮為人知的是，康熙皇帝其實曾經派出使節，成功地出使葡萄牙和義大利，這個使節是誰？康熙派出大使出訪歐洲，他的目的是什麼？
大家跟著馮老溼讀完今天這篇，你又可以漲姿勢啦。
鮮為人知：大唐帝國和阿拉伯帝國打過一仗
1
如果我告訴你：
在唐朝的時候，有一箇中國人，不遠萬里，去了阿拉伯，加入了阿拉伯帝國的軍隊，為阿拉伯帝國打仗賣命，你是不是覺得，馮老溼在痴人說夢？
是的，在中國的歷史上，還真有這樣的人。
這個中國人，名叫“杜環”，大唐帝國的長安（西安）人。
那麼，一箇中國人去阿拉伯、參加人家阿拉伯帝國的軍隊，這是不是吃飽了撐的？是不是有毛病呢？
這到底是怎麼回事呢？
別急，我來簡單告訴你。
事情，是這樣的：
這個杜環，原本是我大唐帝國軍隊的一名軍人，公元751元，杜環當時在大唐“安西節度使”高仙芝的麾下，當一名軍官。
當年，在今天吉爾吉斯斯坦和哈薩克的交界處，大唐帝國和阿拉伯帝國，爆發了一場戰爭，史稱“怛羅斯戰役”。
關於這場鮮為人知的戰爭（怛羅斯戰役），我以後另外專門寫個文章給大家講一下，今天在這裡不贅述。
那麼，在大唐帝國和阿拉伯帝國的這場戰爭中，大唐的部隊戰敗了。
你沒有看錯，大唐戰敗了。
因為戰敗，這個名叫杜環的軍官，被阿拉伯帝國軍隊，俘虜了。
俘虜了之後，就押解著，去了阿拉伯。
再後來呢，阿拉伯人把杜環，編進了阿拉伯帝國的軍隊。
杜環身為俘虜，身不由己，為了求生，也就聽天由命。
於是呢，杜環就跟著阿拉伯帝國的部隊，在中東地區，四處征戰，在今天伊拉克、耶路撒冷、北非等地，和阿拉伯帝國的各個敵國作戰，立下了一定的戰功。
杜環最遠去到了哪裡呢？他隨著阿拉伯帝國的部隊，最遠去到了現在北非摩洛哥這個地方，參加戰爭。
換句話說，杜環可能是歷史上最早到達非洲的中國人。
鮮為人知：大唐帝國和阿拉伯帝國打過一仗
於是呢，時間久了，杜環在阿拉伯帝國軍中，不再被視為俘虜，因為彼此都混熟了，阿拉伯兄弟，也把杜環當自己人了。
那麼整整10年之後，也就是公元761年，杜環向阿拉伯帝國當局提出：我作為大唐子民，為你們阿拉伯人，也服務了這麼多年了，我想家了，我想回家了，你們可以放我走嗎？
阿拉伯帝國准許了。
於是，杜環啟程回國。
杜環從紅海上船，經斯里蘭卡等地，輾轉回到廣州。
闊別10年之後，終於踏上了故鄉的土地。
杜環把自己在阿拉伯世界的見聞，寫了下來，寫成《經行記》一書。
杜環想象畫
這，就是杜環的故事。
那麼，杜環這麼有趣的歷史故事，為什麼我們聞所未聞呢？
我看呢，主要原因還是因為：政治不正確。
杜環作為大唐的軍官，不但投降敵軍，而且還參加了敵軍，而且還為敵國服務那麼多年，像杜環這種故事，無論再怎麼傳奇，也是不值得宣揚的。
不過，今天我們重溫杜環的故事，卻真的覺得：其實這種歷史，才是真正有趣的歷史。
粉絲們，你說是不是。
鄭和下西洋的寶船
2
許多歷史愛好者都曾經有過這麼一個問題：
當年鄭和下西洋，語言不通，鄭和是如何解決這個問題的呢？
如果你長期被這個問題困擾，那麼這再一次說明：你可能低估了我們的古人了。
其實，在明朝的中國，還真有外語人才。
什麼？在明朝的中國，就有外語人才？
千真萬確。
這件事，聽我簡單一說，你就明白了。
是的，當年鄭和下西洋，跟隨鄭和的，有許多外語翻譯，其中一個，名叫“費信”，江蘇崑山人，是阿拉伯語翻譯。
那麼奇怪了，明朝時期的中國，沒有外語學院，沒有電影電視，通訊也不發達，在華東地區，哪來的阿拉伯語人才呢？
真相其實一點即通：
自唐宋以來，就有不少阿拉伯商人，在中國經商，這些阿拉伯商人，在廣州、泉州、杭州、寧波……等許多港口城市，都有長期或者短期的逗留和居住的習慣，那麼在古代的中國，總有中國人對他們的語言產生興趣，並因此去學他們的語言。
今天我舉例說的這個崑山人費信，就是這麼一個人。
江蘇崑山人費信，不知道為什麼，從年輕的時候開始，就對阿拉伯語，產生了濃厚的興趣，於是，他開始自學阿拉伯語。
其實在明朝，就有一些阿拉伯語的學習書籍，而且港口城市多多少少都有一些阿拉伯人，費信自學阿拉伯語，雖然沒有今天方便，但他只要有興趣、有決心，他還是可以學好的。
於是，費信就這樣，自學成才了，成為了一名阿拉伯語人才。
費信想象圖
後來，鄭和下西洋，朝廷招募外語人才，費信就來應徵，於是，就隨船出發了。
這就是為什麼，江蘇崑山人費信，成為了鄭和的翻譯，四次跟隨鄭和下了西洋。
費信不但做了鄭和的翻譯，而且費信還把下西洋一路上的見聞寫了下來，成為《星槎勝覽》這本書。
還有一本叫《天心紀行錄》的，也是費信寫的，都是下西洋的見聞錄。
而事實上，鄭和下西洋的船隊很龐大，隨行的翻譯，也遠遠不止費信一個。
鄭和還有一個翻譯，是波斯語翻譯，名叫馬歡。
馬歡是明朝初年的浙江紹興人，不過，馬歡不是漢人，而是穆斯林，他從小就懂波斯語。
所以呢，後來馬歡也被徵召，三次跟鄭和的船隊，下了西洋。
這個馬歡，也把自己下西洋的見聞，寫成了書，就是那本有名的《瀛涯勝覽》，記錄了東南亞、印度洋、中東等一系列國家的風土人情。
是的，《瀛涯勝覽》就是馬歡寫的。
不過說實在的，鄭和是雲南的回族，他也懂一些阿拉伯語，不過，未必精通，而且，下西洋船多人多，單憑鄭和一個，顯然不夠用，這就是為什麼，馬歡和費信這些翻譯人才，會被募集上船。
今天舉了馬歡和費信兩個例子告訴大家，其實我們中國古代，也是什麼人都有，什麼稀奇古怪的專才，也都有，在古代的中國，雖然交通通訊都不發達，但是中外文化交流，還是有的，而且，總有人喜歡琢磨外國人的東西，這就是為什麼鄭和招募外語人才的文告發出來，從中國民間找幾個外語翻譯，並不是難事，馬歡和費信學以致用，也算是撞上好時代了。
3
再給大家講一個鮮為人知的故事：康熙皇帝，曾經派人出使葡萄牙和羅馬。
是的，你沒有看錯，康熙皇帝，曾經派出使節，出使葡萄牙和羅馬，這件聞所未聞的事，是真的。
康熙：我曾經派使節去過歐洲，你們這些所謂歷史愛好者，竟然不知道
事情的來龍去脈，是這樣的：
清朝初年，當時中國有外國傳教士，清朝的皇帝明白基督教和天主教，也是導人向善，所以，沒有對他們斬盡殺絕，而是網開一面，讓他們在中國傳教。
那麼呢，公元1707年，羅馬天主教在南京有個特使，也就是“天主教在華傳教士總代表”這麼個角色，名叫鐸羅（Charles-Thomas Maillard de Tournon），義大利人，這一年呢，鐸羅在南京釋出教令，禁止中國籍天主教徒敬拜祖先。
禁令一出，大清朝野，舉國譁然。
訊息傳到康熙皇帝耳中，康熙大怒，於是下令，將鐸羅驅逐出境、趕到澳門去了，並且叫葡萄牙人，把他關押了起來。
與此同時，康熙皇帝盤算著，要找個人代表我，去見一見天主教的教宗，說明一下我康熙的立場，也讓天主教的教宗，約束一下他的傳教士。
派誰呢？康熙派出的人，是當時一個住在北京的法國傳教士艾若瑟（Joseph-Antoine Provana），康熙皇帝認識他，覺得他可用，於是命他為欽差大臣，這事交給他辦，並且，讓中國人樊守義（山西人）隨行。
於是呢，樊守義隨同艾若瑟，從澳門出發，乘船在海上走了三四個月，抵達了葡萄牙，獲得葡萄牙國王的接見，然後呢，繞道去了義大利，抵達了天主教的大本營：羅馬。
樊守義隨同艾若瑟一起，見了天主教教宗克萊孟十一世。
艾若瑟和樊守義，告訴了教宗，說你手下那個傳教士代表人物鐸羅，在中國傳教的時候，違反了中國皇帝的旨意，竟然敢禁止中國籍的天主教徒禮拜祖先，簡直是豈有此理，教宗啊，這種下屬，您要管教一下啊。
教宗聽後，眼淚刷的一下，就滑了下來，他懊悔而且驚恐地說：
“天吶，鐸羅在中國，竟然做出那樣的事！我從來沒有叫他那樣做啊！”
事辦完了，艾若瑟和樊守義在義大利遊歷了一番，就啟程回中國了。
不過，艾若瑟不幸在途中病逝。
山西人樊守義坐了幾個月的船，回到廣州，然後直接北上，覲見康熙皇帝，報告自己的歐洲之行。
樊守義對他的歐洲之行，也寫了回憶錄，成為一本書，名叫《身見錄》。
尾聲：鐸羅在澳門監獄裡病死。
讀完這個故事，我們才知道，原來，大清並非不知道歐洲在哪裡，也並非和歐洲毫無交往，只是這些看似不重要的歷史細節，教科書都寫不下、也教不完，也就只能靠我們在業餘的時間，自己去補一補了。
怎麼樣，親愛的粉絲，這些聞所未聞的歷史，是不是挺有趣？
