夫以孤鸞（沒有配偶）未老，雙培姐妹之花；旅雁長鳴，疇結朱陳之約（婚約）。依依弱息，徒託命於鴛針（金.元好問《論詩》有“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人”句，後指技藝的訣竅）；落落衰門，忽諧盟於鳳侶。（本詩大有否極泰來之義）
則有程氏者，淮北名楣，竹西（揚州）舊族。夫依豸幕（幕僚）來遊，申浦之旁，婦挽鹿車，忽抱未亡之痛。蓋其時王觀察（清代對道員的尊稱）蒞海上久故，程某遂挈家以從，不意遘急疾，卒於館舍，旅櫬（棺材）莫歸，一家如寄膝下。有二女郎，長者五歲，幼者僅在抱耳。觀察旋去任，不及為之拼擋（收拾），僅遺之百金，俾供饘粥而已。程某之幕囊本無所積，殯殮耗費又去其大半，所剩止百餘金。一母二雛相依為命，每以十指所入作餬口資，僦居陋巷，不蔽風雨。而刺繡之餘，輒授讀以《毛詩》、《戴記》，閫範（婦女道德規範）肅然也。兒女漸漸長成，復隨母工針黹（針線），饔（早餐）餐乃得無缺。今年觀察公蒞申，適司閽某為王公舊人，習聞程氏家事，憫其貧困，乘間言於公，公命導之入見。母令長女往，時年已十七齡矣。謁見於退思齋中，姍姍俠拜（古代婦女與男子為禮，女先拜，男子答拜，女又拜，謂之俠拜），舉止大方。公命僕婦引見夫人，夫人見其端麗，已心悅之。及聽其言論又深之大體，而無囁嚅（吞吞吐吐）侷促態。叩以詩義，均能通曉，復大悅，款之茗菓（果），而溫言慰遣之。初，夫人有戚屬吳君，年方弱冠，亭亭玉立，丰度不凡，隨公來滬讀書於吳淞寓廬。蓋吳君家貧力學，而公欲養成偉器，故飲食教誨每逾常格雲。夫人既見某氏女，即屬意吳君，擬為紅絲之系。商之公，公亦欣然以為佳偶。因令司閽某往道意，其母慮無以為資譴計。公曰：是吾之任也。遂折柬召生歸，為之拼擋奩具，並代為賃宅於道署旁，收拾洞房。諏（商量）吉往贅，本月望日事也。公親為主婚，並援筆賦催妝詩（舊俗，成婚前夕，賀者賦詩以催新婦梳妝，此詩叫催妝詩）二絕曰：蠟暈花紅透曲屏，雲鬟（高聳的環形髮髻）初認影娉婷。相依老母辛勤甚，此是崔生曙後星（舊稱僅遺孤女）。鳳巢結就勢崚嶒，也抵瓊樓十二層。從此紅窗添韻事，墨痕脂暈滿吳綾。華輿彩幟鼓樂導前，至門，肅婿入，則見環佩鏘鳴，兩行紅燭擁新人出，堂上貼地氍毹（毛織地毯），行交拜禮既，送歸香閣。則華筵初設，請飲合巹杯，遞同心結焉。是夜，遂賦定情。女出其傳家漢玉環一事，又漢玉印一事為贈。蓋以寓團圓之意，頌禱之詞云爾。生喜極為賦卻扇詞（舊時的婚俗，新娘出嫁時會頭披紅蓋頭，手拿扇子來遮擋面部。這稱為卻扇禮。在唐朝，除了女子成親用團扇遮面，男子需做“卻扇詩”，倘若打動了新娘，才會把扇子拿下來）四章曰：泛綠依紅閱廿春，蔦蘿（蔦蘿與女蘿，兩種蔓生植物的合稱，比喻關係親密，語本《詩．小雅．頍弁》:"蔦與女蘿，施於松柏。"）今始證前因。無端夜入鴛鴦夢，忘是吳淞客裡身。天然作合本奇緣，跨虎驂鸞夢亦仙。敢信書生多豔福，迷離恍入蕊珠天。名花端合住蓬瀛，小謫塵寰倍有情。多謝東風噓拂力，迢迢寒谷快春生（宋朝·范成大《滿江紅·寒谷春生》）。琴諧瑟協，相得甚歡。三日後，偕謝觀察，公及夫人皆大喜，又厚賚（賞賜）之，俾得瞻給雲。夫女也稚柳雛花，飽歷風霜之毒；生也殘書古劍，獨遊煙雨之鄉。若非觀察公及夫人之雅意成全，深心作合，尚不能以隔離一面探崔護之桃花（崔護桃花詩），更何有於巧結絲蘿妙諧伉儷哉？然則因緣雖屬前定，而非冰上人（媒人）之力，亦斷無由得合也。且非觀察公義形於色，慨任昏嫁之資，則集事又何能如是之速耶？吾蓋深為生若女幸矣。
金老師按：人在患難時得遇垂憐，固人生幸事也。此女之幸也。然必有因，必有其緣，機緣巧合所謂也。以其非人力之任，乃付諸冥冥；以其事功之竟，亦必依於兢兢也。此天乎？人乎？可發一嘆也！
