周易繫辭傳第一章說天地的體用，並把人加入了天地之中，人成位其中，使宇宙有了生機。
於是，不僅有天地自然的變化，還有人事的變化。但還沒有說到易經的內容上，到第二章“設卦觀象”才開始講易經。
聖人根據天象的變化建構八卦、六十四卦這些符號系統，
從符號中觀察每一卦圖爻畫所象徵的物象、事象，
進而建立了以天象、卦象、爻象為內容的易象系統。
卦圖爻畫下面的文字是根據天象、卦象而附加的，來明確吉凶。
陰爻、陽爻的相推相感，六爻的柔剛相互往來，可知宇宙人生的變化。
每卦爻辭中的吉凶二字，所對應的卦爻象是得失二象。
吉、兇是指位的當與不當。
當位而得就是吉，不當位而失就是兇。
每卦爻辭中的悔吝二字，所對應的卦爻象是憂虞二象。
悔、吝是指爻的剛柔。
陽剛太過而有悔，陰柔不及而有吝。
憂，是憂其太過；虞，是虞其不及。
得、失、憂、虞是指人生的四種心態，也是中國傳統思想的優患意識。
陰爻陽爻的爻位變化升降，可知陰陽的進退訊息。
陰爻陽爻的剛柔效能變化，可知自然晝夜的交替。
每卦的六爻都象徵著上（天）、中（人）、下（地）的變化運動之至理。
六爻是位，動是時。六爻之動，必須合於時位的中和。
天地之極在於中和，人之極也是在於致中和。
所以君子能明六爻變動的次序，而安其位。
能辯爻辭的指示，用心體會，深玩而樂。
君子靜居時，觀察卦爻之象，品玩卦爻辭。
有所行動時，觀察象的變化，玩味卦爻之佔。
研討體會未來的徵兆， 審時度勢地決定進退出處。
君子觀象玩辭，觀變玩佔，順乎自然，如得天佑，獲吉善，至福利。
