孔子，中國儒家學派的創始人，是中國歷史上著名的思想家、教育家、政治家，後人尊為“千古聖人”“萬世師表”“至聖先師”，被聯合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。新時代的教師要擔當起歷史使命，追尋崇高的教育事業，就要向孔子一樣做教師，在為黨育人、為國育才的的神聖事業中做出自己應有的最大貢獻！
孔子在《論語》中這樣描述自己的一生：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
“十五”開始的終身學習是一種“吾日三省吾身”的學習，是一種“朝聞道，夕死可矣”的學習，是一種朝向真理朝向生活的探索，也是“知”“行”合一的學習，這個“志”是非常重要的。因為人生沒有這樣一種志向，就會缺少一種真正的人生方向。剛剛走上教育崗位的青年教師朋友們，一定要早日樹立教育的志向，要規劃好自己的教育人生，要走好教育的第一步，帶著志向，帶著激情，帶著使命去投身教育事業，去經歷教育的春夏秋冬，去尊重孩子成長的天性，去探索教育的內在規律，去慢慢感受教育的美好！
“三十而立”，它意味著生命的獨立，作為一個教師來說，他因為什麼能立於講臺上？從十五歲修煉，到了這個時候，他基本掌握了人生需要的基本技能、基本能力，能夠站立於世界。“三十而立”，也可以看作是教師的職業修煉、職業創造、職業擔當、職業奉獻。三十的你，既有了一定的教育教學經驗，亦或走向了教育教學的骨幹，又處在身體強健之時，正是教育耕耘的最佳時光，你應該成為團結合作的良師，你應該成為敬業樂業的智者，你應該成為創新奉獻的典型，你應該成為挑戰超越的榜樣，你應該成為立於講臺、創造精彩的新時代好教師！
“四十而不惑”，什麼是不惑呢？有兩個方面含義，第一個含義是他不再迷惑了，第二個含義是不再被誘惑了。不惑意味著對職業的真正認同，也就是說職業認同在後，職業修煉在前。專業發展與專業修煉是一種技能工作。職業認同牽涉到對生命的理解，這個時候人生的智慧開始形成了。讓一片土地不生荒草的辦法是種上莊稼，而讓一個人不惑的辦法是獲得信念，獲得對生命、對世界、對人類歷史的一種敬畏與信任。四十歲是教師非常成熟的發展階段，他能對自身從事的教育事業高度熱愛，他能沉浸在與孩子一起成長的動人故事裡，他能把握好育人的規律，他能啟迪學生智慧、包容學生問題、激勵學生成長，他能創新推進學生德智體美勞全面發展，為孩子的終身發展與幸福人生奠好基！
“五十而知天命”，這裡的天命是講使命感。你這個時候應該知道自己的使命是什麼，在經過了職業修煉、職業認同以後，你應該變得越來越堅定起來，對自己來這個世界一趟，有一種清晰的使命感，作為一個五十歲的教師來說，我們的職業天命是什麼？我們究竟培養什麼樣的人？為誰培養人？如何培養人？依靠誰培養人？對這些問題有自己深度的思考，對黨的教育方針有一個科學準確的理解與踐行，逐步建立自身獨特的教學風格，有自己先進的教育理念與教育思想，有自身的教育堅守與價值追求，淡薄個人名利，履行教師使命，擔當時代責任，實現教育人生的高階價值！
“六十而耳順”，在擔當天命的過程中，這個時候的“耳順”是能夠傾聽各種各樣的意見，又不違背自己內心的原則，意味著生命在這個時候獲得了一種新姿態。它不僅僅是對自己內在奧秘的認識，更重要的是對整個世界的的同情與悲憫，是在不喪失原則的前提下，和世界一切相處的和諧態度。作為六十歲的老教師，是您發揮餘熱的最好時期，您可以退而不休，繼續為教育事業、為子孫後代的成長做貢獻；您可以熱情支援學校領導班子的工作，關注教師的成長，繼續為學校的發展增光添彩；您可以為您的親人、為您的家庭幸福做更多的精心服務；你可以多做調查研究，多傾聽他人意見，多做對他人、對集體、對祖國有益的事；你應該用你的真善美去喚醒社會的良知，去傳遞正能量，去共同建立和諧美好的社會！
“七十而從心所欲，不逾矩”，是儒家人生的最高境界、自由之境。我們經常說崇高的境界，也就是這樣一種積極而自由的境界，這樣的境界對很多人來說可能是難以企及的，但它應該是我們生命職業的最終追求。身處七十的老教師，人生閱歷豐富、教育故事豐滿、教育感悟豐厚，此時的您是一個特別受尊重的老教師，雖然夕陽西下，依然光明燦爛！您對教育是崇高而偉大的事業有自己獨特建樹，您對教育是偉大的公益事業有自己獨特堅守，您真正淡薄了個人的名利而思考教育的未來、民族的未來、祖國的未來！您能發表自己的獨特觀點，能以中華民族主人翁的精神對教育改革獻言獻策，而不是人云亦云，隨波逐流！您會回味教育的美好人生，書寫教育的真知灼見，傳遞教育的溫暖溫情，接續為強國夢的實現貢獻畢生的力量！
孔子一生沒有給我們留下詩篇，但他整個生命呈現出本真的詩性，他的一生就是一首耐人尋味、感人至深、出神入化、雄奇飄逸的美麗詩篇；他沒有寫過像蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖所寫的那樣的哲學著作，但他的整個生命呈現出本真的哲學思考狀態。他提出的“為人師表、實事求是、舉一反三、溫故知新、敏而好學、不恥下問、有教無類、因材施教、循循善誘”等成為流傳千古的教育真諦；他沒有波瀾壯闊的生命經歷，他顛沛流離，疲於奔命，但他提供了一個在平凡的生活中最普通的生命所達到的最高境界，成為中國教育史上的至聖先師！
孔子的理想是“老者安之，朋友信之，少者懷之”。什麼叫“老者安之“？就是那些年長的人、長輩們對我們安心了，願意把他們的事業託付給我們。什麼叫“朋友信之”？朋友啊、同事啊，大家對我們無限信任，願意和我們一起合作、一起共事、一起擔當、一起創造輝煌明天。什麼叫“少者懷之”？就是年輕的學生在離開我們教育之後，經常懷念我們，回味著難忘的充滿歡樂的學校生活，有許許多多有趣味的童年故事，深刻地記憶在生命裡！
向孔子一樣做教師，應該成為新時代教師的教育追求！
向孔子一樣做教師，讓教育之夢承載著強國夢的實現！
