這是企業家門書民先生創作的鴻篇鉅製《汨羅江上的靈魂》系列作品之第三篇。第一篇《彭祖之死》寫的是生命，第二篇《精衛填海》寫的是靈魂，這一篇寫的是頭顱（思想）。
跟前兩篇的開頭方式不同，本篇從最接近太陽的地方寫起，三言兩語就把刑天氣吞山河的高大形象凸現出來，——在高聳入雲的山巔，向太陽禱告，禱告的內容，竟然是想打敗黃帝，恢復炎帝的尊嚴。需要說明的是，黃帝炎帝曾有一戰，結果炎帝失敗，歸順了黃帝。刑天是炎帝手下一員大將，卻不肯臣服黃帝，發誓要跟黃帝決一死戰。刑天大戰黃帝，是中國古代神話傳說裡最具悲壯意義的事件。起初黃帝愛惜這個人才，閉門不戰，刑天不依不饒，逼著黃帝出手，黃帝只好揮劍斬下刑天的頭顱——這是刑天名字的真義。不妨思考一下，為何黃帝不是砍斷刑天的握著武器的手，而是砍掉他的腦袋？刑天斷了頭顱還不服氣，他以乳為眼，以臍為嘴，揮動干鏚，跳起舞來。
東晉時期，辭官回家寄情田園的陶潛，曾經為之賦詩曰：“刑天舞干鏚，猛志固常在，”透露的正是老先生心底隱藏著的那種不甘。現在，門書民也為刑天寫詩，可他關注的卻不是刑天手裡的干鏚，而是他被黃帝斬掉的頭顱。他說——
“上天給我們高貴的頭顱，
讓我們思想善美，與天合一，
追求真理，
堅守正義。”
當頭顱做不到這些的時候，就得被砍掉，壓在山下。刑天的悲劇意義就在於此，他沒有認識到黃帝身上體現著的是上天的意志，他跟黃帝一決高低，完全是從他個人的意志出發，最多是想為自己的主子報仇雪恨。有這種狹隘心胸的人，即使站在高聳入雲的山巔，跟黃帝的天高地迥相比，也顯得矮小了。因此門書民在詩歌裡宣告說，別看刑天威猛無比，可是他在挑戰黃帝的那天，未等黃帝動手，就已經死了。
有頭顱的刑天，等於沒有頭顱；沒有頭顱的刑天，是何等醜陋！他的操干鏚而舞，是何等滑稽。門書民沒有提到刑天舞干鏚，總算是為這個男人，在肚子上留下了一點面子。
在這首詩裡，門書民用充滿褒義色彩的詞語來描寫刑天，似乎是在讚美，其實是在脫下後人披在刑天身上的華麗衣裳，——當初有多高大，後來就有多矮小。在門書民的筆下，刑天再也不是高大上的英雄，而是一個不識時務，不知敬天，雖有頭顱卻不會思考的赳赳武夫的形象。透過這個新形象，門書民要襯托出黃帝的山高海深。他戰炎帝而化敵為友，戰蚩尤而懲戒邪惡，斬刑天而為讓人看清天下大勢。詩歌的結尾說，
“我們雙膝跪地，仰望星空，
祈禱刑天的英靈安息。”
由此可知，門書民是把刑天當做一個失敗的英雄來寫的。刑天不是像蚩尤一樣的壞人，他只是有頭顱卻沒腦子的莽夫。後人為他祈禱，包含著對他的尊敬。倘若上天真的賜給了他英靈，那他就在黃帝的悲憫裡，安息吧，也算得其所哉。
