行萬里路，讀萬卷書。”前者可增廣身體之見聞，後者可開拓心靈之閱歷。身之行，心之知，囊括了生命之全部。或知而行，或行而知，以及知與行之孰難孰易，頗有爭論；然而爭論的最後目的是為了達至知行合一乃至道德文章俱佳，則無異議。然而萬里路該怎麼行，萬卷書該如何讀，卻是許多人的困惑。怎麼都行，什麼都讀，可乎？我的體會是八個字：地須再遊，書要重讀。
蘇東坡是詩文詞賦書畫無所不能的天才，無疑是讀書的大家，又是因反覆貶官而行跡最遠的名人，無疑也是行路的大家。他的名句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。”不僅可以解釋“地須再遊”：一處絕佳勝地，只有在不同的氣候、季節、時間反覆遊覽，才能充分領略其美妙；而且可以解釋“書要重讀”：一本絕妙好書，只有在不同的年齡、處境、心情下反覆閱讀，才能充分領悟其奧義。所以納博科夫說：“你不可能讀一本書，除了重讀它。”
然而所謂重讀，是指主動的重讀，而非被動的重讀。據說英國人由於在小學、中學、大學裡被反覆灌輸莎士比亞，長大後幾乎沒人喜歡莎士比亞。這種情況同樣出現在中國，由於在小學、中學、大學裡被反覆灌輸魯迅作品，中國人長大後幾乎沒人喜歡魯迅。正如被塾師的戒尺打得手心通紅的古代士子，熟讀旨在培養君子的儒家經典後，幾乎都成了偽君子。外力灌輸如同包辦婚姻，即便門當戶對乃至郎才女貌，也沒有驚喜，毫無會心——“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。自由閱讀則如同自由戀愛，即便時空遠隔乃至人棄我取（娶），也情有獨鍾，無怨無悔——“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。廬山只有一座，別人造了別墅，我就不能再造了；西子只有一個，與范蠡偕隱後，你就沒有機會了———即便用現代克隆技術為每位國人克隆一個西施，為每位洋人克隆一個夢露，也是興味索然的罷。但書籍卻天然具有可克隆性，喜愛者可以人手一冊。馬克·吐溫在書櫃上貼著字條：“妻子與書，恕不外借。”愛慕其妻者只能徒呼奈何，然而愛慕其書者只需去書店另購一本。對異性與書籍有共同愛好，結果判然兩樣：愛上同一個異性的人，決不會誇獎對方有眼光，雙方永遠都是情敵；但愛上同一本書籍的人，無不驚喜對方有眼光，雙方立刻成了摯友。好書之美妙就在於“人盡可夫”，任何人對它的精神求愛都不會遭到拒絕。雖然永遠相見恨晚，但決無“恨不相逢未嫁時”之憾。
不少人把閱讀視為畏途，因為要讀當然應該讀名著，然而古今中外的名著已經多到一輩子什麼都不幹也看不過來的程度，所以始而望書興嘆，終至放棄閱讀，使名著成了人人皆知但誰都不讀的空名。其實一個人並不需要讀所有的名著，每個人只需要找到屬於自己的名著，反覆閱讀就行了。林語堂說得妙：“讀所好之書，所不好之書可讓他人讀之。”每一位有精神深度的人，讀書必得力於一家。這一家是誰，因每個人的先天秉賦、後天興趣不同，無人可以代你指定，所以只能在亂讀書中自己去“尋尋覓覓”，剛開始難免“冷冷清清、悽悽慘慘切切”，繼而進入“亂花漸欲迷人眼”的左顧右盼，但遲早會有“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的正果，於是“三千寵愛在一身”，一旦找到了精神新娘，你就會白天想著她，有空就親近她，上床更是愛不釋手。然而讀書又不同於娶妻，只求深情，無須專一，完全可以由此及彼、呼朋引類，讓你的精神新娘“騎著馬兒，帶著妹妹”一起入你的洞房。讀書是一種古典趣味，反覆重讀則更加古典。現代趣味主要是音樂和電影，現代人熱衷於反覆聽同一張唱片，沉迷於反覆看同一部電影，但這使他們失去精神深度。要想獲得精神深度，惟有讀書———而且如同流行歌曲所唱：“讀你千遍也不厭倦”。讀書最忌被課堂灌輸敗壞了興味，或被鉅細無遺的必讀書目嚇退。錢鍾書說：“必讀書大多是不必讀的。”任何不值得重讀的書，就是不值得讀的。
凡人悟書
A：古人云：“書猶藥也，善讀醫愚”。何謂“善讀”？即學以致用，活學活用。讀書能治愚，若善讀；但讀書亦能致愚，如“死讀”。
同讀一本書，有人讀一遍即感其妙無窮，有人讀十遍仍覺莫名其妙，這不僅是受益問題，更是方法問題，有時也是鑑賞審美能力的問題。
B：書該如何讀？南宋陳善在《捫蝨新話》中有這樣一段話：“讀書須知出入法，始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此上入書法；用得透脫，此是出書法，善不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。”
這段話中，將讀書的方法簡括為“入”與“出”，並指出“入”要“見得親切”，“出”要“用得透脫”。“見得親切”即是說當你接觸到讀物時，要全神貫注，全身投入，讀得親近、切實。觸文能繪其形，聞其聲，臨其境，悟其神，乃至如醉如痴。“用得透脫”，學以致用，“用”要用得透闢、活脫；生吞活剝、死搬硬套那便是“死在言下”了。
C：作家毛志成將必讀書分為四類：聖人書、哲人書、才人書、確人文格的書。在下不才，亦續貂將不該讀的書劃為四類：愈讀愈想死的消極書、愈讀愈想入非非的庸俗書、愈讀愈如墜雲霧的糊塗書、愈讀愈想打作者嘴巴的無稽無聊的書。
D：一本書的銷售數量和速度跟封面上的美女穿的衣服的多少成反比。然而，具有諷刺意味的是，它與收進廢品站的數量與速度成正比。——這是藝術法則，更是市場規律。
E：世上的書太多，選經典讀；經典也太多，就憑自己的好惡去讀。我們先得向經典表明自己的人格，才會發現經典的真正價值。讀經典的首先收穫將會是發現我們自身的淺薄與幼稚。一個人，書卷氣多了，市儈氣則少；一個社會，書香味濃了，銅臭味則淡。
F：關於讀書，心境比環境重要。真正意義上的讀書，不必團團圍坐，一人誦讀，眾人靜聽；不必擺架勢；沐浴淨身，焚香散神；不必窗明几淨，僮兒相伴，紅袖添香。有首古詩說得好：閉門即是深山，讀書隨處淨土。那些常常牢騷沒有讀書環境者，實則是無讀書的心境。
G：有錢的人不讀書與沒錢的人想買書，其尷尬是相同的，不同的是：前者“雖富猶貧”，後者“雖貧猶富”。
H：看書，目的不是瞭解它，更不是記住它，目的是要將別人的東西融入自己的頭腦。一本書可以沒有看過，但你可以從隻言片語，從一兩段精彩的片段中得到自己的“營養”，你看到一種智慧，於是你就接受了一種智慧，你看到一處美麗，於是你便感慨這種美麗，於是，一點點地，便積累而成為人的性情。
I：書征服人，人就只能重複書中的思想，人征服書，人就會產生出書中沒有的思想。前者作者比讀者站得高，後者讀者比作者站得高。
J：有的人買書讀書，是為了自己不再思考，有的人買書讀書，是為了自己更好地思考。前者只能被書征服，甚至連征服的資格也沒有；後者征服書，書成為他永遠向上的車輪。
