編者按：
王安石是中國古代史上三位著名改革家之一，也是江西文化名人的傑出代表。2021年恰逢王安石誕辰1000週年，特刊發系列文章摘要，並將匯聚成書，由江西美術出版社出版，紀念王安石豐功偉績，弘揚王安石文化精神，唱響千年才子文化品牌，為建設“文化強國”貢獻江西力量。
王安石（1021年-1086年），字介甫，號半山，封荊國公，諡號“文”，世稱王文公，江西臨川人。北宋時期著名改革家、政治家、思想家和文學家。熙寧年間，曾兩度拜相，以其非凡的才識和魄力，極力推行新法——世稱“王安石變法”或“熙寧變法”，革命導師列寧曾稱其為“中國十一世紀的改革家”。王安石所推崇的政治主張、文學成就、改革精神彪炳史冊，其高潔的人文品格，跨越時空，感召時人和後世，是一位光耀千秋的歷史偉人。
王安石出生書香之家，從小博覽群書，文思敏捷，下筆成書，流露出卓爾不群的天資。隨父親宦遊南北各地，20歲前完成了讀萬卷書，行萬里路的目標，深刻了解民間疾苦，並逐漸產生報國為民的遠大志向。
一、書香世家 仕宦子弟
臨川王安石家族是北宋中期最負盛名的衣冠望族。王氏出自太原，王安石家族的一世祖曾祖父王明，曾擔任松江知府。長子王貰（字用之），即王安石的祖父，曾任揚州學正，遷知衡陽，升通判池州。王安石家族是詩書之家，其父王益，1015年進士及第，之後踏入官場，官至尚書都官員外郎。宋仁宗慶曆二年(1042)，王安石進京參加了科舉，考中進士。王安石的六弟王安上，1046年考中進士。王安石的長兄王安仁，1049年考中進士。王安石的四弟王安禮，1061年考中進士，官至尚書左丞。王安石的長子王雱，治平四年(1067年)，考中進士。王安石五弟王安國，1068年進士及第，官至大理寺丞。王安石滿門進士，這在古代也十分罕見。
王安石父親王益中進士時，年僅二十二歲，先後在建安（今屬福建）、臨江、新淦、廬陵、新繁（今屬四川）、韶州（今屬廣東）、江寧（今屬江蘇）任地方官二十多年，為人正直，執法嚴明，為百姓做了不少有益的事。少年安石隨父宦遊，受父親教育和影響很深。王益任臨江軍（今樟樹市）判官時生下安石，後任江寧（今南京市）通判，全家遷往江寧。王益政聲很好，從不鞭笞百姓，也不打罵子弟。少年時期，王益經常給孩子講忠孝仁義的道理和古今歷史，讓王安石兄弟們從小受到良好的家庭教育。王安石的母親吳氏為撫州金溪人，從小好學強記，天性慈讓，樂天知命，待人至厚。吳家在金溪當地屬於名門望族，家境條件非常好。吳敏是王安石母親的伯父，淳化三年（公元992年）進士。王安石後來娶了吳敏的孫女，兩家更是親上加親，世誼深摯。
吳氏是王益娶的第二任妻子。王益第一任妻子去世以後，留下安仁、安道二個兒子，然而吳氏非常有母愛之心，對其兩個孩子疼愛有加，把他們當成親生兒子對待，以至於王益前妻的二個兒子長大以後，根本不知道吳氏不是自己的親生母親。吳氏生性憐憫，儘管家裡不是很富裕，還經常接貧濟困，幫助窮親貧友，毫不吝惜，由此弄得自己家裡的日子有時難以為繼，也在所不惜。
二、靈谷苦讀 柘岡舊憶
撫州有夢有戲，還有江西第一詩山--靈谷峰。山上有十景：瀑布泉、洗墨池、灑酒泉、棋坪石、文印峰、南北井、駐雲亭、退心石、古牛石、石門關等，景景有傳說。靈谷峰因石靈而得名，逢靈運而生輝。相傳南宋詩人謝靈運遭貶，在臨川任內史，常來山中覽勝題詠，並安排民工在山裡開闢十大勝景。後人在山谷口建祠以祀，並以謝靈運的名字來命山名，故稱靈谷。從此以後，慕名而來靈谷遊覽的文人墨客數不勝數，顏真卿、陸游、曾鞏、陸九淵、湯顯祖等人曾經來過這裡，在靈谷峰遊覽留下了千古遺墨。王安石父子也留下了詩篇，其父王益言志詩《靈谷》：“靈穀神仙宅，言歸肆目新。山光遠如畫，秋色老於人。世事棋爭劫，人心海變塵。功成思范蠡，湖上一閒身。”該詩言近旨遠，稱頌一時。王安石也為其三舅吳藩《靈谷詩集》作序雲：“吾州之東南有靈谷者,江南之名山也”。
靈谷峰
靈谷峰因謝靈運而得名，因王安石而出名。王安石曾經在靈谷峰讀書三年，使其名聲大振。王安石少時玩性很重，常常跟同伴嘻戲玩耍，不用功讀書。有一次，王安石竟偷走先生的戒尺，讓先生非常生氣，一路追趕，直到附近的蛤蟆山才將王安石逮住，於是在路旁荊樹上折下一根荊條在其身上狠狠打了三下，並對其進行了嚴厲批評，王安石從此意識到自己的錯誤，體會到先生的良苦用心和悉心栽培，開始發奮圖強、認真讀書。後來，王安石赴京應試，考取了進士，做了宋朝宰相，還一直懷念這位先生。有一年夏天，王安石回到臨川，特意去拜謝這位先生，但先生早不在人世，王安石只好含淚到山上面向荊條雙膝跪下，磕頭拜謝，隨行文武官員見此也紛紛下馬參拜。為紀念王安石下馬拜荊條這段佳話，當地百姓將蛤蟆山改為下馬山，並在山上建了一座八角亭，亭子中間樹起了一塊石碑，上面寫道：“文武官員至此駐轎下馬”。
柘岡，山名，又名烏石岡，在北宋時期是一個非常有名的村莊。王安石少年時期常去柘岡做客，寫過許多有關家鄉風土人情的詩文，著有《柘岡》《烏塘》《雜詠》等描繪柘岡這個江南小村的詩作10餘首。王安石一生都忘不了柘岡，柘岡優美的山水給王安石留下了一段快樂的少年時光，這裡的辛夷花、杜鵑花時常出現在他的腦海裡，為他日後文學創作提供了源源不斷的素材。大家耳熟能詳的《元日》詩就是描繪柘岡村民歡度春節的喜慶氣氛。
烏石岡
三、童年趣事 少年才情
王安石10歲以前一直在臨川和金溪生活，度過了快樂童年，對故鄉有著十分深厚的感情，至今還流傳許多王安石少年時期的故事。
1.介甫借火。王安石小時候在櫸林書舍讀書時需要學生自己輪流做飯。有一次輪到王安石進廚做飯，可他讀到了一本好書，十分入迷不分晝夜，忘記了自己做飯的事情。第二天早上先生起床，發現廚房沒人，灶膛裡的火苗也滅了。他趕緊推開王安石房門，看到王安石兀自在油燈下專心致志地讀書，直到先生揪起耳朵才清醒過來，想起了做飯的事件。王安石這才跑到廚房，爐膛裡冷冰冰的，使勁扒拉爐灰也不見一點火星，心裡急了，扭頭就跑到山下去找火，先生在身後大聲喊叫也無濟於事。當他從山下找回火種，先生早已把爐火升起，米也已經下鍋。王安石狐疑地問道：“這火從何而來？”先生指著桌上的油燈說：“這不是火嗎？”王安石猛然醒悟，真誠地向先生認錯:“學生愚鈍，請先生責罰。”先生故作嚴肅地說：“犯了錯自然要罰，以耽誤做飯為題，做一首五言絕句詩。”王安石沉思片刻，脫口吟道：“苦讀天已曉，日高竟忘飢。早知燈有火，飯熟已多時。”這詩充滿童趣又蘊含深意，先生微微頷首稱許道：“孺子可教也”。從此，介甫借火的故事便作為一則趣談在四鄉傳揚開來。
2.瑤田對詩。瑤田是王安石的祖居地，從他的曾祖父開始，祖祖輩輩一直生活在瑤田。王安石小時候在瑤田家塾讀書，教他的是一位老先生。有一年夏天，老先生布置學生背書，待學生們扯開喉嚨大聲朗讀時，老先生便踱到門口的竹椅上躺下，一邊搖著蒲扇，一邊監督學生背書，不一會老先生就睡著了。孩子們發現老先生睡得正香，便躡手躡腳偷偷跑到野地裡去玩耍，跳進“瑤池”打水仗。老先生醒來後，見課堂空無一人，知道這幫淘氣的學生一定又跑到“瑤池”洗澡去了。第二天上課時，老先生說：“我出三個對子，如果你們哪個對得出來，今天我就不罰你們，否則，決不輕饒。”老先生說上聯：“古樹為衣架”，指他們昨天洗澡時把衣服掛在池塘邊的樹枝上，王安石站起來回答:“瑤池做澡盆”，老先生暗暗點頭，對得不錯。老先生出了第二聯：“水底月為天上月”，難度稍微提高了一點，王安石想了想，答道:“眼中人是面前人”，老先生面露喜悅之情。第三聯難度極大，老先生吟道：“夜鬧瑤池，攪動滿天星斗”，王安石思索片刻，朗聲對日：“晨破書海，重整萬里河山”，老先生忍不住叫了一聲：“好”，處罰自然也免了。
3.智勝廚師。王安石小時候離家不遠處有一小麵館。王安石早上經常到店裡吃麵，一來二去就與師傅混熟了，王安石尊稱師傅為“大師傅”，師傅則戲稱他“小相公”。一天早上，王安石又來店裡吃麵，師傅故意讓後來的客人先吃，有心考考他。當著滿店客人的面對王安石說：“小相公，我特意為你準備了一碗肉絲麵，肉多料足，味道獨特，不過，要請你自己到灶房端出來，端得出來，你免費白吃，否則，對不起我自己吃了，你就請回吧！”王安石知道大師傅要考自己，他不慌不忙地走進灶房，一大碗香噴噴的麵條正在灶臺上誘惑著他。不過，這不要錢的麵條真不是那麼好吃，因為湯汁太滿太燙，根本無從下手，整個店裡的人都在等著看他的笑話。王安石很快找到了解決問題的辦法，只見他右手拿起一雙筷子，伸到碗底，把麵條穩穩挑起，左手端起只剩半碗湯汁的大碗，輕鬆將麵條端到自己桌上，然後坐下來美美地將面吃完。客人們見此由衷讚歎：這個少年真不簡單！而在一旁的大師傅則臉色通紅，內心卻由衷地佩服王安石真是神童！
4.生花妙筆。王安石在宜黃鹿崗書院讀書時，勤學苦練，少有大志。有一天讀到《開元天寶遺事》時，想擁有一支李白的“生花妙筆”，便去找老師杜子野要。杜先生對他說：“你要像李白一樣，認真作文，只有當你文章裡的字一個個都變成花朵，你才能得到屬於你的生花妙筆。”說完杜先生拿出五百支毛筆送給王安石說：“或許，你要的生花妙筆就在裡頭。”王安石開始按照老師的要求，認真作文寫字，寫禿了一支筆又接著用另一支筆寫，五百支筆寫完了，王安石還是沒有找到自己的“生花妙筆”，不禁有些洩氣。杜先生接著對他說道：“只要你能有李白一樣鐵杵磨成針的精神，就一定可以找到生花妙筆！”在老師的不斷鼓勵下，王安石終於寫完了九百九十九支筆，當他握住第一千支筆時，突然感覺文思泉湧，下筆如有神助，雖千萬言，也是行雲流水一氣呵成。這時王安石猛然明白了老師的良苦用心，這世上哪有什麼“生花妙筆”啊，要說有，也是勤奮之花！從此他摒棄一切雜念，一心讀書，晝夜不倦，終於成為一代大儒，後來連皇帝都拜他為師！
