公元第二個千年開始時，大約是我國北宋時期，湧現出以科學家沈括、文學家蘇軾、政治家王安石、歷史學家司馬光等名人，輝耀天下，在其後的數百年內，中國名人輩出，不勝列舉。
百年來，中國名人郵票大量湧現。因眾媒體廣為介紹，幾為耳熟能詳。本號不能附驥，故此只按自己所藏各國萬枚郵票，來寫外國名人，例按出生年月排序，有繁有簡，有輕有重，旨在透過介紹名人，反映上個千年世界歷史的演進。特此敬告。
比魯尼（973一1048） 阿拉伯歷史學家、天文學家
比魯尼被稱為“十一世紀桂冠學者”，他把批判精神、對真理的執著與待人寬容忍讓結合起來，被認為是伊斯蘭世界早期最偉大的百科全書式的科學家、“各種文化交流的使者”。為紀念他，月球上的一座環形山以他的名字命名，享有千年盛譽。
比魯尼生於花拉子模（今烏玆別克），卒於阿富汗。一生廣為遊歷，精通中亞多種語言，在數學、天文、物理、植物、地質礦物、歷史等許多領域有所貢獻。
比魯尼著作宏富。在《古代諸國年代學》中，論述了阿拉伯人、波斯人、猶太人、希臘人的歷法、紀元和節日製度；
在《馬蘇蒂天文學》中，研究了球面三角、球面天文、計時學和自然地理學，探討了地球以地軸為中心的自轉理論，運用流體力學的原理對泉水噴湧作出正確解釋，測定了18種寶石及貴金屬的比重，研製的象限儀是此後四百年內同類天文儀器之最大者。
現在看來，他的研究並不精確，有很多謬誤，卻初步奠定了這些學科的基礎。
比魯尼於1017年僑居印度，在溝通阿拉伯文化與印度文化方面起了重要作用。還有《印度學》《古代遺址》《占星學入門解答》《藥學》等著作流傳於世。
美國近代著名東方學家希提在其《阿拉伯通史》一書中說：“在8 世紀中葉到13 世紀初這一時期，說阿拉伯話的人民是全世界文化和文明火炬的主要舉起者。古代科學和哲學的重新發現，修訂增補，承先啟後，這些工作都要歸功於他們，有了他們的努力，西歐的文藝復興才有可能。”
比魯尼推崇理性和知識，主張雙重真理論，有樸素的唯物主義思想。
他認為哲學是一種最高的理性認識，而宗教是管束人們思想行為的一種道德準則，旨在揚善止惡。
他認為，宗教和科學是兩個不同範圍的問題，信徒應該修心養性，積德行善，做好本份工作，不要對社會事物和自然科學橫加指責，甚至野蠻地對它進行壟斷干涉。
千年之前的人能有此等覺悟和意識，實為難能可貴，比現今某些扼制自由思想的人強過千倍。
