草根作家範雨素在其成名作《我是範雨素》裡，談身世，說苦難，講追求，話無奈，不動聲色，哀而無怨，讓許多人心有慼慼。其中最能打動讀者的一句話是：“活著就要做點和吃飯無關的事，滿足一下自己的精神慾望。”
人生在世，吃飯肯定是第一要務。吃飯有兩解，從狹義理解，就是填飽肚子；從廣義來理解，則包括衣食住行，有個立身處世的飯碗。無論是誰，何朝何代，吃飽飯才能去琴棋書畫、卿卿我我，去唱歌跳舞，去修身齊家治國平天下。但遺憾的是，很多人吃飽吃好後，並沒有去做“和吃飯無關的事”，還是陷於那些滿足生物低階要求的事，就像《笑林廣記》裡那兩個措大，甲說：“他日若得志，我就吃了就睡，睡了再吃。”乙則不以為然：“我是吃了又吃，吃了再吃，哪還有時間睡覺啊！”如今有些人，每日就是掙錢、享受、掙更多的錢、享受更奢靡的生活，與那兩個措大有啥差別？
美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛曾提出需求層次理論，將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。五種需要可以分兩級，前三種都屬於低一級的需要，透過外部條件就可以滿足；後兩種是高階需要，透過內部因素才能滿足。有的人終生限於低階需要，一輩子圍著“眼前的苟且”打轉轉，有的人則能於吃飯之外，還關注“詩和遠方”，兼有精神上的收穫，範雨素就做到了這一點，堪稱楷模。
但實事求是地說，對絕大多數人而言，更關注的還是“吃飯”問題，這也是很現實很無奈的選擇。因為，沒收入就無法生存，沒房子就無法安居，所以，關注“吃飯”無可非議，要填飽肚子，無生存之憂，然後才可能“做點和吃飯無關的事”。
當然，也有人能把滿足精神慾望看得更重，餓著肚子去寫詩為文，衣衫襤褸地奔向遠方，“窮且益堅，不墜青雲之志”，那種人少之又少，自然也很珍貴。杜甫住著漏雨的茅草屋，還詩興大發，心憂天下；曹雪芹衣食無著，仍著述不止，砥礪前行。
魯迅先生說，一要生存，二要溫飽，三要發展。這才是人間正道。解決了吃飯問題後，就要“做點和吃飯無關的事”，以發展自己，奉獻社會。如果溫飽之後仍在苟且生活，除了吃喝玩樂、滿足於口腹之慾感官刺激之外，沒任何精神追求，這不僅眼光短淺，且沒有前途。而如果一個民族都處於這種狀態，只知苟且，忘記詩與遠方，則是沒什麼希望的。
人和動物的最大區別，就是人除了“吃飯”外，還要“做點和吃飯無關的事”，還有“詩和遠方”，而動物則吃飽了就睡，睡醒了再吃。如果放棄精神追求，沒有文化傳承，只顧眼前，忘記長遠，早晚有一天會退回動物界，變成《變形記》裡的蟲子，變成《生死疲勞》裡的驢子。
人要吃飯，不然就會淪為餓殍，但也不能沒有精神生活，否則會成為精神侏儒。草根作家範雨素再次給我們提醒，一個人吃飽喝足之後，還需要“做點和吃飯無關的事”，需要科學、文明、睿智、浪漫的精神陽光的照耀。
