魏晉南北朝時代是北方草原遊牧MinZu與南方中原漢族文化大融合大碰撞的時代，這期間北魏孝文帝的漢化
運動掀起了MinZu大融合的GaoChao。北魏的前身為北方少數遊牧MinZu鮮卑族，該MinZu自東漢以來，經常與漢人接觸，不僅佔據匈奴故地，而且據有東起遼東，西至隴西大遍土地，由於拓跋氏的掘起，統一了北方，建立了由少數MinZu為主人的北魏ZhengQuan。那麼，為何統一北方後的北魏ZhengQuan要實行漢化過程呢？這還得從其鮮卑族歷史起源和歷史背景說起。
鮮卑起源於北方的遊牧MinZu。1980年7月，我國考古學家在內蒙鄂倫春自治旗阿里河鎮的大興安嶺北部內麓，發現了鮮卑拓跋氏原始居住的石室（嘎仙洞），由此證明鮮卑起源於此。Zui初拓跋部處於原始社會末期，自拓跋圭後的強大，原始社會解體，步入了奴隸社會時期，又由於中原漢族文化的影響，在奴隸制沒有充分得到發展的情況下，很快就過渡到封建社會了。
辯證唯物主義認為“外因是事物變化條件，內因是事物變化依據”。拓跋氏本系遊牧為生，由北向南推進中，接觸到漢人先進的農業生產技術，在從遊牧業轉向農業的同時，亦必然棄逐水草而居轉向漢人的定居農業生產生活方式，於是乎，為進一步改變落後TongZhi制度，吸納接受漢人先進的文明，向漢人學習，在孝文帝時代掀起漢化運動的GaoChao，亦就成順理成章之事了。
北魏的漢化運動主要倡導實施者為孝文帝，他登上位之後勵精圖治，在統一的北方大膽的實行漢化運動，其主要的內容有遷都、改革官制、禁止胡語、胡服、改鮮卑姓為漢姓、禁止同族通婚、禮樂刑法等六方面進行漢化改革。
首先，我們來看一看孝文帝遷都的目的和意義，自拓跋圭定都平陽以來，這裡一直是北魏的首都，但是平陽地位偏北，很難控制整個北方，加之北方柔然的騷擾，在軍事戰略上對北魏ZhengQuan的鞏固很不利，再者常年發生自然災害，水旱疾病肆虐，公元487年，皇帝下詔言道：“春旱至今，野無青草”，百姓生活苦不堪言，賣兒賣女，流浪逃亡者甚多，可謂民不聊生也！加之北方均為少數MinZu貴族居多，保守勢力強大，不遷都不改革將不利於北魏ZhengQuan的發展。於是乎孝文帝於公元493年藉口南伐遷都至洛陽。孝文帝在對任城王元澄說道：“國家興自北土，從居於城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可興文，崤函帝宅，河洛王裡，因茲大舉，光宅中原”，由此可見孝文帝的宏圖大志之心。
再次進行官制的改革，孝文帝依照魏晉設定三師、三公、尚書、中書、四徵、四鎮和九卿等ZhongYang的文武官吏；地方上設刺史、郡設太守
