看了這個題目，可能一多半的人都會很蒙圈，孫派？沒有聽說京劇還有個孫派啊？
有孫毓敏派。
有人說了，什麼時候孫毓敏成了一派，要說什麼時候，我也不知道，但我知道的是，當今：“十個唱荀九學孫，學起孫派真認真！談起老荀很不屑，說，我們只愛花燭夜！”
這是笑話嗎？還真不是，現在無論專業圈子，還是業餘學荀派的圈子，大傢伙，你們唱的荀派那哪是荀派，都是孫派！因為荀派它不那樣唱不是。
京劇教育家孫毓敏
由於孫校長一統荀派，使得孫派大行其道，孫女士又大量收徒傳藝，據說她老人家的徒弟有一百多位！結果今天的荀派很多人都認為孫毓敏唱的那就是荀派，現在連伴奏帶都是孫派風格的伴奏，這種讓某周姓琴師改革以後的所謂荀派琴法，完全就是一種多種流派琴藝風格的大雜燴，主要是“荀張”結合，這是創新嗎？你說創新就創新吧，但它不是荀派胡琴。
再說孫女士的荀派，從行腔的風格，到勁頭、氣口、字音的擺放，和荀先生就是兩種玩意兒，如果你不聽旋律還是荀先生的那齣戲，那完全就是另起一行空兩格重新書寫的文字！當然寫好寫壞先不說，但標榜的荀派卻絕對是另一種東西。
當今荀派三老孫毓敏、宋長榮、劉長瑜，從唱上都沒有把荀先生的藝術學明白。重陽節晚會，一直默默無聞，低調做人的老藝術家黃少華，一曲《勘玉釧》唱驚四座！人們驚歎，原來荀派是這樣的啊，纏綿悱惻，怎麼這麼好聽！我們聽了那麼多年的激昂荀派，原來還真不是正宗。以至於一夜之間，黃老太的名聲，就像坐火箭一樣在戲迷心中直線上升，很多喜歡劉、孫、宋的戲迷，也都叛變了，好像找到了歸宿。
京劇《勘玉釧》
其實，聽多了老荀先生的唱片的戲迷，對誰唱的好，誰的腔裡轉基因太多那是一目瞭然，只是當今時代人們心靈躁動，很多人不願意塌下心來研究老先生的藝術，這種現像業餘的有，專業的尤其嚴重！一些年輕演員，只崇拜她拜的那個人，學戲也是隻學她的，根本就不學宗師的，他們的理由是：老唱盤太老了，聽不清楚！這種現象戲曲圈裡比比皆是，其實是她們的見識造成的，和人家大師的藝術沒有關係，
有這麼一個故事，特別能代表當今的所謂京劇專業演員，對老先生的藝術已經陌生和不尊重到了何等地步了。
有一天，一夥當今所謂的程派三代“頂級藝術大師”，某某某，某某某，這裡不提名字了，去程府去見程硯秋先生的三公子程永江先生。她們一進門，聽到永江先生正在欣賞老唱片，聽得特別陶醉，於是一夥人，你一言我一語就說：這是誰唱的呀，咋唱成這樣，嘰嘰喳喳的一點兒都不像程派，這是程派嗎？結果她們越說越激動，說不好聽，老唱片太老了，不能聽這個……
程硯秋先生的三公子程永江先生
程永江先生的臉色越來越難看，最後一拍桌子怒吼道：都別說了，這是我父親的唱片，你們學程派學什麼呢？
立刻！這些所謂的當今程派大拿們，一下子鴉雀無聲臉色通紅，再也不好意思說什麼了。
上面說過，當今時代的趨勢是不學大師學傳人，不學源學流，如此，造成了一代不如一代，一些傳人，教學生就教她的所謂唱腔唱法，結果培養出來的都是某某二代，某某三代，結果一代不如一代！張火丁教授培養了一大批大粗嗓子滿嘴“喉嘍”的小火丁就是一個典型的例子。
孫毓敏的學生現在唱的也都是孫派，所以，荀慧生先生的那個荀派現在早就沒人唱了，如果大家不相信，可以拿唱段錄音去比較，大家看我說的是不是事實。
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