——江亭
009
有所思 高山石 舊工
12.5 x 8.5 x 4.3
出版：本件曾刊錄於「壽石雅集 II」，福建美術出版社，2013年版。
我經常留意各種壽山石雕老件，一遇佳品便銳意追求。除了從中探索壽山石雕工藝的歷史脈絡之外，更重要的原因是，某些題材，還真只有在老件中才能見到有氣韻的作品，比如說，「仕女」。其實這也不奇怪，別說是現在的年輕雕刻家，就連我也從來沒見過「仕女」（有氣質的中國傳統美.女）是什麼樣子。更別提要能刻畫出仕女「容顏婉約嫻靜」，「姿態含蓄優雅」的神韻了。現在坊間可見的仕女圓雕，那種多數可見的呆板「套路活兒」就不待論，即使是名家作品，也常見到身著漢族古裝，但卻配著現代化的開臉，甚至是高鼻深目的西域女子臉。也許各人有不同喜好，但我始終覺得彆扭。這不是固守傳統、反對創新的問題，而是主題形象與氣質的協調性問題。
這件坐鼓仕女圓雕，題名「有所思」，是非常典型的早期「東門派」風格作品，不論是造型與刀法，都能看出是高手所為，特別是衣褶的雕刻極為精彩。傳統壽山石雕有獨特的刻衣褶刀法，刻畫的不是現實的衣褶，而是多少代藝人概括提煉變形的衣褶，對於高手來說幾刀就能刻出來，非常簡練，修光之後既有柔軟的布質感，又有渾樸古雅的韻味，這是福州石雕藝人傳統技法的精髓之一，在工藝上確有其獨到之處。我還很喜歡仕女裙邊的那隻可愛的小兔，用刀儉樸，但造型生動可愛，讓整件作品的韻致活潑不少。有一位從福州雕刻廠「實驗車間」時期就入廠的老藝人曾對我說，這件坐鼓仕女是林友竹的作品，在廠裡已經收藏許久，很多人都見過，難得至今儲存完好。大凡精品石雕俱有其時代工藝特徵，仿舊者易摹其形，但雕刻語言其實大異其趣。
從仕女的臉相來看，這種形態的開臉是流行於清末民初的套路，最晚到林友竹、黃信開的作品中仍可見到，再往後的周寶庭、郭功森、王祖光，就已各自變化為不同的刻法。
再從刀法觀察，這件作品十足顯現了「用刀圓厚」的雕刻風格，行刀線條厚實圓健。雕刻者顯然非常熟練於圓刀的用法，除了最後的描花以外，幾乎全程都使用圓刀，連頭髮開絲等細節都是磨光後徑以圓刀（渦刀）開雕。其實，不同的雕刻刀具有不同的用途與成相效果，一件作品的完成也常需使用不同的刀具，例如以尖刀在必須強調的部位加深刻畫，可得細緻玲瓏的效果。但我一直覺得，圓刀雕刻最能表現柔和渾樸的雕刻語言，在雕品上所顯現的線條，其受光反射感也特別迷人。
我以前很喜歡仕女題材，但遍尋清代、民國老件，卻從未見到真正具上乘氣韻的仕女作品，相比之下，仙佛人物圓雕的神品就有不少，箇中因由，還待進一步研究。這件「有所思」，以我素來嚴苛的眼光來評鑑，其實也還是套路工，但因為是早年雕刻高手所為，作者又能謹守法度，所以，傳統的造型、線條等形式美感還在；仕女的古雅氣質，也還在。這種失傳的古典美，於今不可復得矣！
收藏有感：
藝術不是首要，生活才是。收藏品固然珍貴，但更重要的還是藏品的主人，也就是你。
再價值連城的珍品，到了「那一天」，你也是帶不走的。在我們短暫的生命中，這件物與你結了緣。緣能多深，要看你和它的互動、相知、用情有多深。這就是我在收藏中所領悟的「痴絕」。撫看一塊溫潤凝膩的美石，除了看見金錢的價值以外，如果你還能為天地的造化所觸動；欣賞一件工藝的佳作，除了看到表象上的高妙技法以外，如果你還能領受創作背後那煥發的人文精神，那你就真正踏進收藏的殿堂。別人從收藏中能得到的投資回報、愉悅、名聲….，你同樣也不缺。但你所擁有的，是一種無限，是一種無窮。
澄懷觀道，當你經常有此心境，將會發現，天地萬物之美，都是共通的。如果你留心聽到春天裡的鳥叫，薩提（Erik Satie）就不難懂；如果你認真看看春天一片葉子上的光，莫內（Claude Monet）你也懂了。「抱.石.澄.懷」這四個字的真正旨趣，就在於此。
——江亭 2013/4/24
下期預告：《母子鹿鈕方章》 高山石 周寶庭
