來源：人民網-人民日報
圖①、圖②：松塘村中環塘列建的祠堂村居。
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圖③：松塘村中的翰林門。
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“古來數百年世家無非積德，天下第一等事業還是讀書。”這是一副立於上金甌松塘村翰林門上的對聯。具有800年曆史的廣東省佛山市南海區西樵鎮松塘村，在明清時期曾走出了4位翰林、6位進士，連同考中舉人以及獲頒優貢者近20人，是名副其實的“翰林村”。2010年松塘村被評為“中國歷史文化名村”，2012年列入第一批中國傳統村落名錄。
從廣州往西行，縱覽富庶的珠三角平原，登臨嶺南四大名山之一的西樵山四處眺望，西江、北江奔流不息，山下水網密佈，波光粼粼，一片片魚塘、一畦畦桑樹述說著嶺南水鄉的美麗故事。松塘村就坐落在這片美麗的嶺南水鄉。
青磚黛瓦世外桃源
走進佛山南海區西樵鎮松塘村，“積德讀書”四字立在村口，極其醒目。“這四字濃縮了松塘村立村之本。”松塘村的文化志願者區子廣說，積德在前、讀書隨後的傳統在松塘村800年來生生不息。
漫步在松塘古村，清風習習，古老村莊靜謐宜人。松塘村三面崗巒環抱，因村中有數棵古松和連片數十畝水塘而得名。雖歷經悠長歲月風霜的洗禮，村內肌理依然嚴整：村中七塊池塘片片連綿，村居環塘列建，百巷朝塘；長街深巷，清幽古樸；宗祠序列，書舍家塾，鱗次櫛比……綠樹映襯下的青磚黛瓦，完整保留了嶺南建築風格的原汁原味。
村內區氏宗祠的大門上掛著一副對聯：“華山喬木千章秀，春水支流萬派同。”嶺南鄉村，開村必開祠，科甲高中必立旗杆石。
“區大典，光緒癸卯舉行辛丑壬寅恩正併科二甲進士，欽點翰林院庶吉士；區湛森，光緒三年丁丑科三甲進士，欽點內閣中書……”區子廣邊走邊讀著旗杆石上的文字，自豪之情溢於言表。他是村裡民俗文化旅遊的熱心倡導者，對松塘村的歷史瞭如指掌。古時科舉考試中了進士或者舉人後，村中便會豎起一根碗口粗的旗杆，懸掛旗幟，旗杆底部由旗杆石固定，石上刻著應試中選者的姓名和名次。由於年代久遠，木杆早已腐朽，僅留下旗杆石。而立於村內月池畔、區氏宗祠前的那一整排旗杆石，成行成列，成為這個“翰林村”最顯眼的地方。
村中的培元書舍、明德社學是舊時村民讀書之所，泥牆老屋則是普通村民的居所。牆體厚實、窗門窄小，村民營造時，首先要用木樁夾板固定，然後倒入紅泥、石灰、碎石和鹽等混合物，再用直錘夯實，層層加高，歷經歲月洗禮依然屹立。
翰林門前古樹參天，一大早村民們三三兩兩在此聚集，喝茶聊天，直到中午才散去。古井古巷古風古韻依然環繞著這個古村，帶給人們寧靜與祥和。而村外不遠，就是紡織工業重鎮西樵鎮，數不勝數的高速織機轟鳴，各種布料源源不斷髮往各地……但這一切似乎並未打擾松塘村的寧靜。中山大學人類學研究者楊小柳在深入研究松塘村後，把這裡稱為“工業機器下的世外桃源”。
古風古韻歷久彌新
“初到松塘村時，這裡還是一座環境雜亂的村落，一點也沒有如今古樸寧靜的樣子。”松塘村所在的上金甌社群黨委書記、居委會主任陸祖橋說，松塘村的村民不願意看著家園就此衰落，區子廣、區振作等幾位文化志願者主動站出來，合力深挖松塘村歷史文化內涵，編撰史料，呈現開村以來的古楹聯、古詩詞、風俗習慣、人文軼事等。就這樣，松塘村的傳統文化重新走入了人們視野，鄉村建設也如火如荼地開始了。
松塘村多方籌集資金，對村內古建築和珍貴文物進行修復，對環境進行改造，成立了翰林文化協會和松塘翰林文化基金。在政府鼓勵下，村民們自發制訂並全體表決通過了《西樵鎮松塘村村規民約》，要求村內的有證土地、祠堂、民居等專案的改造，應當保持古村嶺南建築風格。村裡建立起導賞員隊伍，村民們發揮主人翁精神，懷著對家鄉的滿腔深情與熱愛“講自己村裡的事”，讓松塘村凝固的歷史文化生動起來。松塘村看不盡、遊不完的800年曆史，在導賞員的講解中傳遞出別樣的鄉愁與神韻。
“半天縹緲認飛翬，一柱輪囷幾十圍。絕頂五更鈴共語，金雞風轉片帆歸。”來到松塘村，一定會從導賞員或是村民那裡聽聞“燒番塔”這項民俗。相信很多人對此都很陌生，但對松塘村人來說，卻再熟悉不過了。
每到中秋之夜，迎著皎潔的月光，在松塘村兩口水塘之間的塘埂上砌起高高的塔身，點燃塔中稻草，番塔迅速火光沖天；村民們接力將稻草、木糠投進塔裡，熊熊火焰從磚石砌成的塔底躥升；不時用溼竹竿從塔底方形口中起勁挑撥，每挑撥一次，火星噴濺四散，如火樹銀花在月圓之夜隨風飄散……
“燒番塔是每年中秋的特定習俗。”松塘村村民區裕盤介紹，燒番塔，又名燒花塔、燒瓦塔、燒瓦子燈，以珠三角農耕文明發展較早的村居最為流行，在松塘村尤為盛行。
“一到中秋，村裡人人都來幫手砌番塔，家家都來積磚石、積禾草，全村上下齊心協力做好一年中的大事，年年如此，成為習慣。”區裕盤說，在整個準備工作中，砌番塔是難點。番塔的底座直徑2.18米，中間鏤空，上小下大呈錐形。砌塔時一層一層地向上砌，從下往上每一層都要向內部收縮一圈，最上層頂端僅留一孔，這樣火苗上躥也更為迅猛。
在松塘村人的心中，燒番塔代表著豐收，也代表著中秋佳節人月兩團圓的歡聚之情。高高的番塔，象徵著人們生活蒸蒸日上；紅紅的火苗，預示著未來紅紅火火。
“維艇先登得月樓，管絃如市鬧中秋。兒童一夜燒番塔，明日旗燈尚未收。”這種根植於人們生活的傳統，隨著時代不斷變遷、發展，在嶺南人的記憶中歷久彌新。
文脈不斷生生不息
松塘村傳統建築面積達20275平方米，其中13處古建築為南海區不可移動文物，環繞村內7口池塘的古建築古香古色。
但保護歷史建築只是保育與活化的第一步。啟用古村落單依靠古建築修繕保護還遠遠不夠。
為此松塘村在最大限度保留歷史建築的基礎上，充分挖掘和利用松塘村特有的自然景觀和歷史文化資源，選定具有歷史文化的書舍家塾、空置的古民居建築群，建成活態化的翰林文化博物館、松塘學堂體驗館，引入積厚堂民宿、福厚博物館等旅遊專案，豐富旅遊業態。同樣以“修舊如舊”為理念的積厚堂民宿與松塘村一拍即合，成為松塘村第一家民宿，最大程度還原了村民的生活場景，讓古建築“活化重生”。
翰林文化觀光是松塘村最亮眼的金字招牌。每年10月，松塘村都舉行別具特色的翰林文化節，拜孔子，走青雲路，登翰林門，學生們在絲竹聲中跳起傳統舞蹈六佾……今年的翰林文化節過後，松塘村又開始了“出色”巡遊的籌備。“松塘村的‘出色’巡遊源於清光緒年間，是松塘先賢弘揚祖德的民俗活動，三年一屆，至今已有143年曆史。”區子廣介紹，“出色”原名“飄色”，巡遊時，佇列前頭有凌空撐起的巨大彩旗，叫做“飄”；後面跟隨的鄉人抬著明德、文昌牌匾、羅傘等，佇列中醒獅起舞，鼓樂齊鳴，浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。清光緒年間，松塘村農業、手工業發達，人丁興旺，百姓富足，“飄色”的隊伍亦由村內巡遊至村外，故改名為“出色”。
松塘村的“獎教獎學”活動是每年翰林文化節的重頭戲，村裡每一個上大學的子弟都能獲得一份獎勵。據介紹，從恢復高考以來，從松塘村走出的博士有8人。走過800年風雨，松塘村文脈不斷，對古村來說，任何活化與開發，都比不上人才輩出，生生不息。
■遊覽貼士
松塘古村位於廣東省佛山市南海區西樵山腳下10公里處，地處廣州、佛山、順德、江門、高明之間，北距廣州市區僅45公里，每天有旅遊公交251往返廣州滘(jiào)口客運站和西樵城區，而西樵鎮內也有公交車直達松塘古村，若從廣州自駕前往，走廣佛高速、佛開高速轉樵丹路可到達。
松塘村特色美食有西樵大餅、牛奶浸雞、佛手瓜、黃骨魚、西江河鮮等，村內也有多家特色酒店和民宿供遊客選擇。
■文化貼士
翰林探源
翰林，文翰之多若林也。《文選·揚雄〈長楊賦〉》：“故借翰林以為主人，子墨為客卿以風。”
唐初置翰林，為內廷供奉之官，本以文學備顧問，得參謀議，其時醫卜伎術方士僧道，皆得待詔翰林，非盡文學之士。
玄宗開元初始置翰林院，以張九齡、張說、陸堅等掌四方表疏批答、應和文章，號“翰林供奉”，與集賢院學士分司起草詔書及應承皇帝的各種文字。開元二十六年改翰林供奉為學士，別置學士院，專掌內製。
宋設翰林學士院，職掌在內朝起草詔旨。此外在內侍省下設翰林院，總天文、書藝、圖畫、醫官四局。
明將著作、修史、圖畫等事務並歸翰林院，成為外朝官署。清沿明制，翰林院掌編修國史及草擬製誥等，其長官為掌院學士，滿漢各一人，由大學士、尚書中特派，所屬職官有侍讀、侍講、修撰、編修、檢討和庶吉士等，無定員。殿試朝考後，新進士之授翰林院庶吉士者，稱為“點翰林”。庶吉士在院學習三年，期滿考試後散館。優者留院為編修、檢討，其餘分別授官。留院者升遷較快，清代大臣多出於此途。
(根據《辭海》《辭源》相關資料整理)
版式設計：張芳曼
《 人民日報 》( 2021年10月30日 05 版)
