如果孩子出生的時候是難產，也將難以形成母子之間的感通。
比如，哥本哈根心理學研究所的所長曾經做過一項調查，調查的物件都是暴力犯罪者。
令人十分驚訝的是，16名犯罪者中，有15名是在極度難產的情況下出生的，剩下那一名犯罪者的母親患有癲癇。由於母親分娩時候的難產，沒有和孩子形成母子間的情感關聯。
這樣的孩子就算家庭完整，也類似於無父無母的野孩子，像流浪兒一樣心靈得不到歸屬，無所依從。母親由於難產常常對孩子產生敵視的態度，惡劣的成長環境很容易使孩子成年後有犯罪的傾向，是母親的態度把孩子推向犯罪的邊緣。
例如在《左傳》中，就記錄著這樣一件事情。鄭武公的妻子生了莊公和共叔段。
由於生莊公的時候難產，就給莊公取名為“寤生”，意思是腳先出來，倒著生的，所以不喜歡他，喜歡他的弟弟共叔段。
母子倆一直合謀想要將莊公的王位取而代之，最後兄弟相鬥，共叔段逃到了共國，母親武姜也被關了起來。
中國近現代的四大才女是廬隱、石評梅、蕭紅、張愛玲。
其中廬隱的身世也類似於這種情況。廬隱的母親生她的那天，正巧外婆去世，迷信的母親就認為廬隱的出生是不吉利的、不吉祥的，拒絕給她餵奶，草草找了一個乳母帶她，後來乾脆由乳母把她帶到鄉下撫養。
廬隱的父親本是一個舉人，前面有三個男孩，很想再要一個女孩，雖然天遂人意，但卻別生事端，也是無可奈何。在她3歲的時候，父親要到湖南長沙任知縣，才把她接回來。
由於離開熟悉的奶媽，她一路啼哭，父親不堪其擾，打算把女兒溺死，幸虧一位聽差的阻攔，才留下了她。
在非洲的農村，由於沒有受到現代文明的衝擊，母親和孩子的感通一直保留得很好。
母親像背口袋一樣把嬰兒背在身上或者夾在腋下，但是很少見到母親的衣服被嬰兒弄髒，因為母親能夠預先察覺到嬰兒的大小便。
據說非洲的母親如果在分娩一週後還被嬰兒弄髒衣服的話，那將被周圍的人恥笑。
曾子出門，家裡來了客人，曾子的母親為了讓曾子趕回來，就把自己的手指頭咬破了。
曾子心裡一下子就知道了，趕快往回趕。
一看母親好好的，是家裡來了客人。看，這母子之間的感通居然這麼快速神奇，比打電話都好用。
曾子和母親之間這種無言的感應，肯定不是偶然出現的，人家是一直都保持著的。
現代家庭動不動就離婚，就破碎，如果作為母親的一方與孩子之間產生緊密不可分割的感情聯通，這可能會發生嗎？大機率會少很多。
這和我們現代醫院的產房制度，是不是有必然的聯絡呢？
可見醫院的產房負責著社會的穩定和諧，家庭的幸福健全。
現代很多醫院裡孩子生下來不許和媽媽放在一起，這顯然是有很大問題的。
作為母親卻沒有產生母親的身份感，對孩子不能心心念念地牽掛與關愛，這是十分不幸的，問題往往在於是否把握住孩子剛剛誕生的那段黃金時間。
當一個母親懷胎十月，又經歷了一番出生入死的分娩，是很本能地希望把孩子貼身抱著，摟著，撫摸一下，觸碰一下，哪怕近距離地欣賞一下自己的傑作，都是喜悅萬分的。
但是醫院的醫生護士卻以不符合規定等理由拒絕讓母親和孩子接觸，讓母親錯過了激發母愛的黃金時間。
在可憐的母親的感知裡，只有渾身大汗淋漓，快要虛脫一般的辛苦，還有傷口縫合時無可忍受的痛感，卻沒有品嚐到獲得勝利果實的喜悅。
這時候哪怕把孩子放在她的身邊一下，她也可以近距離地感受一下，認知一下，這個寶寶就是剛剛從自己肚腹之中誕生出來的，她也會激動地感受到，現在自己已經變成一個真正的媽媽了！
這樣一個最自然最本能的要求竟然被我們的醫院拒絕了！
這個過程真的很神奇，缺失了這一過程，她距離成為一個真正意義上的母親，就還有很長一段路要走。
很多孩子因此而留下了一生不幸的隱患。
即使因為種種原因，沒有使一個母親形成母子感通，作為母親也可以透過主觀上的努力，使自己成為一個合格的優秀的母親。
現代醫學已經發現，胎內的母子感通並不是自發產生的，需要母親主動才能達成。
母親是主導，只有母親主動地關愛胎兒，愛撫胎兒，理解胎兒，才能使胎兒產生與母親相對稱的感情。
孩子出生之後，剛剛離開母親的熟悉溫暖的子宮，他們需要近距離地接觸母親的肌膚，才能繼續得到子宮一般的安全感。
所以產後的15分鐘或者24小時，會使母子之間建立穩定的融洽的親密關係。
做父親的不要搶著把孩子抱走，難道你要奪走母親的職責，以後孩子都歸你來帶嗎？
作為產婦，或者產婦的家人，應該提前和醫院的醫生護士交流溝通好，講清楚孩子出生之後貼近母親的必要性，維護好作為母親的權利。
