中、日、韓、越的前世
談起當年的風光，真正是好不輝煌。中華雄踞東方、睥睨世界，抬眼四望、無人論道，孤寂獨行、眾人附驥。
其中以日、韓、越三國為最，都曾自號中國、小中華，以儒門三子之態盤踞海內，時間長達兩千年之久，橫貫了整個文字信史的近半程而有餘。
日、韓、越深受中國文化的薰陶侵染，衣冠、建築、典籍、制度、藝術、音樂、繪畫等無不照搬照抄中國，即便是文字亦是如此。
當然，最後分別自立門戶，自創表音中國漢字的文字，逐步發展成獨有的書寫文字。
前些年說什麼唐朝文化在日本，明朝文化在韓國，民國在臺灣。雖然是屁話。但也在外在形式上說明了中國文化對他們影響的深度，已經到達了骨髓基因裡。
聊起早先的悽慘，真真是好不憤懣。中國打了瞌睡，世界變了模樣。朝貢體系的崩塌、屏藩子弟的離散、天下秩序的分崩，從人上人跌落到人下人的苦楚，是每個中國人都有的共同的歷史記憶。
說起現在的形式，真的是好不振奮。中國正在崛起，世界正在改變，中國文化正在復興。五百年來西方走了個輪迴，眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌中……
新冠疫情，不亞於一場世界大戰，正在深刻地改變著世界的內內外外、方方面面的表裡邏輯，經濟的、政治的、地緣的、外交的、軍事的……
在我們的復興道路上，除了遠方的大國關係、多邊體系，我們將如何面對與我們文化同出一源的近鄰們？
中、日的過往，他山之石可以攻玉
每次讀史，都不得不恨日本。看看日本在歷史上都幹了什麼？唐朝在白江口戰役教訓了倭國，之後敞開文化典章、衣冠建築任其學習，無數遣唐使競帆中原。
明朝時日本入侵朝鮮，明朝萬曆皇帝的救援朝鮮之役，不僅耗費了銀兩國力，更為關鍵的是深刻地影響了遼東的軍事政治格局，造就了努爾哈赤的崛起。所以才有明亡兆於平壤之說。
到了近代，更不用說日本在甲午戰爭中剝下了老大帝國的同治中興、洋務運動的遮羞布，一舉打斷中國的工業萌發。又在1937年發起全面侵華戰爭，打斷了中國以輕工發展為主的經濟恢復‘黃金十年’。
而且至今還為虎作倀、狐假虎威，欲借美國實力讓自己主導東亞。這樣的日本，如何不惱？
記得十多年前第一次去了日本，在東京的扶手電梯上排列成行的隊伍、主要街道的環境整潔，確實讓我心頭咯噔一下。
還好自己出國晚，那時國內建設的高樓大廈比起日本只好不差，到沒什麼自卑感。反倒是在千代田區的各種免稅店裡，處處中文導示牌、中文導購員，反而有著陣陣的不爽和絲絲的自豪感。
不爽是因為我確實看到機場託運大包小包的化妝品、電飯鍋、馬桶蓋等，一方面是那時國貨質量確實還有差距要追趕、另一方面是時人對國貨的認知是低估的。
而自豪感則不僅僅是因為中國經濟總量追趕並超越日本，更是因為在於宏觀層面上，中國對於封建糟粕的摒棄和對封建遺毒的清理更為徹底，在制度組織上的現代化上更為進步。
為什麼這麼說？
日本漫畫家青山剛昌在創作的《名偵探柯南：貝克街的亡靈》中，借澤田弘樹說：“尤其是在日本，政客的兒子就會成為新的政客，銀行家的兒子就是未來的銀行家，讓人永遠都翻不了身充滿絕望的氣息。這就是現實，你打算妥協嗎？當一個政客的走狗，撕咬反對他們的人？”
日本政治領域的封建殘留非常嚴重，以血緣關係決定出身、決定起點、決定資源。表面上看是擠滿政治高層的安培晉三、河野太郎、岸田文雄等，但看不到的冰山一角之下，深層次的基層議員更是如此，席位世代相傳，簡直有如漢晉時代的郡望、伐閱。
中國也曾經如此，耳熟能詳的四世三公、九品中正制，都是這種血緣世襲決定出身的具體表現。
但我們在2000年前就已喊出了“王侯將相寧有種乎？”，在1500年前的隋唐時就已經致力於拋棄，並開創出了‘科舉考試’的文官系統，用於替代且不斷地與當時勢大難治的關西軍事勳貴、關東世家門閥做鬥爭。並在唐末的黃巢起義中，用一種“內庫燒為錦繡灰、天街踏盡公卿骨”的決然方式，徹底埋葬了這種精英世襲的合法性。
儘管之後，此種血統論指導的社會形態不斷地復活，但被有了傳統和經驗的平民階層一次次推翻，並最終在新中國建立後，用了一次徹底的社會改造和平權，樹立人民當家作主的原則與共識。
這種原則共識在時下最新的表現，就是打擊教育領域的教培資本化。
日本政治格局的現狀
反觀日本，150年前倒幕運動中西南強藩的摩薩藩、長州藩等作為地方實力派，糾結攘夷派勢力在“大政奉還”中起到了主力作用，並享受了主導軍權的回報。
儘管天皇與強藩在權力分配中互相算計，但還是形成了摩薩藩主導海軍、長洲藩主導陸軍的格局，由此還帶來了影響深遠的海陸國策之爭、海軍陸軍互相使絆子的傳統。
因此可以說自明治維新時起始，一直到軍國主義失敗，日本的權力格局一直沒有剝離過封建屬性。
二戰後，日本被美國佔領並改造，但這樣的權力格局仍沒有得到扭轉。
畢竟美國是按照自身利益打造的新日本，連天皇都可以赦免，只是讓其走下神壇，因為這樣對美國是最大利益化的選擇。更不用說放鬆軍國份子參政、主政，鬆綁日本財閥為其提供朝鮮戰爭的物資。
況且，美國主導的日本民主化程序中，因民主制度本身可以完美的接軌血統論世襲，併為之敷上一層程序正義的合法性面紗，最終形成了現今日本的世襲政治精英治國的格局。
（未完待續）
