1225年，蒙古汗國以“高麗殺死使者”由，先後向高麗發動了9次戰爭。儘管高麗軍民頑強抵抗，政權也一直未被摧毀，但民生經濟遭到了不可逆轉的打擊。
蒙古征討高麗
忽必烈建立元朝後，逐步調整了對高麗的強硬政策，雙方很快便達成議和並結為“甥舅之國”，即高麗認元朝為舅舅，元朝在保證高麗“國體”完好的基礎上，從高麗撤兵。基於國家“安全”的考量，高麗於1270年遣使大都請求“賜婚”，忽必烈應允，並於1274年將女兒齊國公主嫁給高麗世子。此後的七代高麗王后，均為元朝公主。
鑑於兩國之間的特殊關係，高麗一直唯元朝命令是從。因此，即便在元廷退居漠北後，依然在高麗的統治階層具備很強的影響力——即使在與明朝建立朝貢關係後，高麗在一度在明朝與北元之間來回搖擺。
作為“飽受欺壓”的“女婿國”，為什麼高麗依然會和北元“剪不斷理還亂”？我查了一些資料，接下來跟大家簡單聊聊。
《高麗史》封面
1）元朝與高麗關係的演變
早在蒙哥汗時期，總理中原軍國庶事的忽必烈，諸部調整了對高麗的高壓政策，兩國關係日趨緩和。
高麗高宗王㬚（1192—1259）去世後，他在第一時間就送回了入朝蒙古的世子王禃（1219—1274），命其繼任為高麗國王（即元宗）。
元宗返回高麗後不久，在開平府（內蒙古正藍旗）即位的忽必烈，進一步兌現了對高麗的懷柔政策。至此，兩國關係逐步朝著過去高麗臣事中原王朝的軌道發展，從法理上結束了戰爭狀態。
韓劇《武神》中的青年王禃形象
1264年，忽必烈更改年號為“至元”，並向高麗頒佈了諭旨，王禃親自入朝“以示慶賀”。次年，又遣使入貢。此後，“高麗王遣使入貢，自是終世三十一年，其國入貢者凡三十有六”。
1269年，高麗發生了由權臣林衍（？—1270）策劃的政變，世祖“詔西京內屬，改東寧府，畫慈悲嶺為界，以忙哥都為安撫使佩虎符，率兵戍其西境”。一言概之，兩國以慈悲嶺（位於朝鮮黃海北道黃州市）為界，以西京（平壤）為中心的西部地區內屬元朝。王禃曾請求忽必烈歸還這些土地，但慘遭拒絕，直到二十年後才歸還高麗。
韓劇《武神》中的中年王禃形象
另外，元朝還在高麗境內設定駐軍，修建了直通大都的驛站，並“立徵東行中書省，以高麗王與阿塔海共事”，即任命王禃和阿塔海（1234—1289，功臣塔海之孫）分別擔任徵東行中書省的左右丞相，隨時接受中央王朝的監督與領導。
為了保持政治上的相對獨立，王禃於1270年遣使大都請求“賜婚”，世祖欣然答應了他的請求。1274年，忽必烈之女忽都魯揭裡迷失（1259—1297）下嫁給了高麗世子王昛（1236—1308）。
此後，元朝公主嫁與高麗國王，成為了高麗例制。元朝皇帝是高麗國王的岳父，公主是元朝在高麗的代理人，在高麗擁有高於國王的權力，高麗國王與公主所生之子會被立為世子（即太子），日後再成為國王。
資料顯示，在元朝統治期間，先後有8位蒙古公主下嫁高麗（1位帝女，5位宗王之女，2位出身不詳），高麗共有7代國王，有4人是元朝駙馬，3人為元朝公主所生。這種“親上加親”的姻親關係，無疑有利於元朝對高麗的控制。
韓劇《王在相愛》中的“元成公主”，即忽都魯揭裡迷失
在成為元朝藩屬之後，高麗的行政設定也由元朝全面掌控。元朝根據行省建制，下調了高麗的各級官職地位，在中央廢除三師、三公，成立僉議府取代了原中書、門下省和尚書省，最高官員為僉議中贊。原“六部”中的禮部和吏部被合併為典禮司，戶部改為版圖司，刑部改為典法司，兵部改為軍簿司，司的最高長官為判書，然後是總郎。
一言概之，高麗王擁有雙重身份——他既是高麗國的國王，也是元朝的地方官。換言之，高麗是一個“半獨立”的國家，是元朝的“駙馬國”。
在今天看來，兩國關係存在著嚴重的不平等。但就朝鮮民族的發展而言，高麗國用“一邊倒”式的妥協，至少換來了“國體”和權力機構的保全，保證了近百年的和平和穩定，換來了後續發展的時間和空間。
韓劇《奇皇后》劇照
2）北元與高麗的外交關係
元朝末年，中原各地農民起義風起雲湧，元朝的統治岌岌可危。與此同時，高麗的恭愍王王顓（1330—1374）對內力圖改革積弊，振興高麗王朝，剷除了以奇轍為首的親元勢力，並向北開拓了大片疆域。坦誠說，此時兩國之間的宗藩關係已經名存實亡。
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恭愍王與魯國公主寶塔失裡
1368年初（閏月），大勢已去的元順帝攜三宮后妃、皇太子、皇太子妃，北奔應昌府（內蒙古自治區赤峰市）。同年八月，明軍攻陷大都，元朝在中原的統治就此告一段落。
不過，不甘心失敗的順帝一直希望東山再起，恢復對中原的統治。這一計劃的實施，唯一可以依靠的，只有“女婿”高麗了。
因此，順帝在趕往上都的途中，就有了向高麗徵兵的計劃。“八月初九日，車駕至中都。以李鍾時為兵部尚書，徵兵於高麗”；到達上都後，順帝再一次“詔高麗王發兵至上都，聽候調遣”——畢竟，高麗在名義上依然是元朝的藩屬，恭愍王王顓的魯妃是魏王之女。
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韓劇《奇皇后》中的奇皇后（高麗人）和元順帝
但是，高麗面對的“大國”可不止有北元。1368年底，明朝就遣使高麗，要求與高麗建立新的宗藩關係，很快，高麗派遣使臣“奉表賀即位，請封爵且貢方物，中宮及皇太子皆有獻”。
次年八月，明朝使臣帶著詔書、金印和誥文前往高麗，封王顓為國王，並賜給他大統歷一本，並給了國王、王母、王妃、相國、侍中等諸多賞賜。至此，明朝與高麗之間的宗藩關係正式確立。
不過，停止使用元朝年號的高麗，並未立即使用“洪武”年號。直到1370年7月，才正式宣佈使用“洪武”年號，並嚮明朝交出了元朝頒授的金印。
電影《霜花店》中的高麗王的原型，即恭愍王
實際上，北元與高麗的外交關係，一直隨著時局的變化而不斷地發生著變化。在接受明朝冊封之後，恭愍王儘管決定“以臣事大明，欲擊東寧，以絕北元”，但國內“親元”武臣集團的制衡，使得高麗不可能與北元完全脫離關係。
看到高麗並未停止與北元的聯絡，明朝對高麗稱臣的誠意表示了質疑。因此，太祖朱元璋多次拒絕了高麗朝貢的請求，只同意他們“三年一聘，從海上來”。對於明朝而言，高麗與北元的密切聯絡，直接威脅著遼東的安全。隨著時間的推移，兩國關係開始變得微妙起來。
PPC 南京明太祖馬皇后畫像（左），敬華（上海）拍賣股份有限公司-明太祖像（右）
1374年9月，恭愍王遇弒，“（李）仁任率百官遂立（王禑），年十歲”。權臣李仁任（1312—1388）一反恭愍王的親明政策，轉而親元，實行兩面外交，高麗與明朝的關係日趨惡化。在1374—1378年間，兩國之間沒有任何使臣往來，宗藩關係也幾乎斷絕。
作為對比的是，在1374—1380年間，高麗與北元的交往頗為緊密。1377年，高麗正式接受北元冊封，改行北元“宣光”年號；下令“中外決獄，一依《至正（順帝年號）條格》”，甚至推倒了明朝使臣祭祀高麗山川時所立的石碑。
不過，伴隨著北元“國勢”的日趨衰微，親北元的政策已不能給高麗帶來什麼實際好處了。因此，當北元要求高麗配合攻打遼東時，高麗選擇了退縮。
“宣光”正是北元昭宗愛猷識理達臘使用的年號
1377年年底，明朝將流落於明朝境內的350名高麗臣民護送回高麗。作為“報答”，高麗遣使前往明朝“謝恩”，並宣佈恢復使用“洪武”年號。
不過，為了考驗高麗的誠意，明朝提出了極為苛刻的條件，即要求“（高麗）歲貢馬千匹，明年貢金百斤、銀萬兩、良馬百、細布萬......朕無惑已。否則弒君之賊，必討無赦”。次年4月，“禑覆命誼來貢”。
但截止至1382年，高麗與北元依然有所往來。對高麗“左右橫跳”愈發不爽的明朝，於1383年再次提高了對貢物的要求，“前五年未進貢馬五千匹，金五百斤，銀五萬兩，布五萬匹，一將發來，乃為誠意，方免他日舉兵至彼”。經過再三權衡利弊，高麗基本滿足了明朝的要求。
高麗態度的轉變，無疑是北元衰落的縮影。1385年9月，明朝正式冊封辛禑為高麗國王，並削去歲貢，准許他們3年進貢一次。1387年，高麗以明朝制度制定百官朝服，兩國關係有了實質性的緩和。
《鄭道傳》中的王禑
然而不到一年時間，形勢再起波瀾。1388年2月，明朝通知高麗，準備在元朝雙城總管府的故地開設鐵嶺衛，以統轄當地的女真人。實際情況是，早在三十年前，高麗就將此地納入了自己的版圖。訊息傳入國內，頓時引起軒然大波。禑王在派人赴明朝申辯的同時，調動全國兵力串聯北元，準備進攻遼陽。
值得玩味的是，在他前往平壤做戰前準備時，命隨行人員“宜皆著大元（蒙古）冠服”。同年4月，禑王下令攻遼，同時命“停洪武年號，令國人復胡服”，以示與明朝徹底決裂。不過，伴隨著北伐將領李成桂、曹敏修發動威化島回軍，徵遼草草收場，高麗王朝進入了倒計時。
1392年7月，李成桂被擁戴即位，次年2月，他奉太祖聖旨“除高麗國名，遵用朝鮮之號”，高麗王朝宣告滅亡（拓展閱讀：讀書筆記：為什麼“大明衣冠”在朝鮮“如此吃香”？）
落款宣光年號的《直指心體要節》金屬活字本
3）蒙古與高麗的文化交流
高麗之所以在明朝和北元之間搖擺不定，除了政治因素外，兩國之間的文化交流，也是不容忽視的因素。
坦誠說，高麗（朝鮮）民族是個具有鮮明個性的民族。儘管他們沒有真正抵禦住彪悍的蒙古鐵騎，但表現出了頑強的意志力，但也付出了高昂的代價。
除了淪為半獨立的藩屬國外，高麗每年還需要將大量物品和人員送往元朝。其中，接受元朝提出的貢女要求，就是其中的代價之一。正如忽必烈所言，“既與我一為一家，自宜與之通婚，不然豈為一家之義哉？......我太祖皇帝徵十三國，其王爭獻美女、良馬、珍寶、爾所聞也。”
忽必烈：女婿得聽話！
在今天看來，這一制度體現了元朝與高麗之間不平等的國家利益關係，是元朝控制高麗的政治手段。
隨著時間的推移，高麗的統治階層出現了一個“親元”的特殊勢力集團，進一步加強了元朝對高麗的控制，也對高麗的民族發展產生了很大的負面影響。
當然，她們對於元朝宮廷乃至社會的文學藝術等方面的影響，也是不可低估的。作為迥異於蒙古族和漢族的“第三股力量”。儘管在語言、法律等方面必須遵從元朝社會的規範，但是仍然保留了大量原有的民族傳統文化特徵，使得元朝的宮廷文化更加豐富多彩。譬如：
- 繡靴蹋踘句驪樣，羅帕垂彎女直妝。願爾康強好眠食，百年歡樂未渠央。（《無題效商隱回首》）
- 宮衣新尚高麗樣，方領過肩半臂裁。連夜內家爭借看，為曾著過御前來。（《宮中詞》）
- 玉德殿當清灝西，蹲龍碧瓦接榱題。衛兵學得高麗語，連臂低歌井即梨。（《輦下曲》）
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韓劇《奇皇后》中的奇皇后，也是中國歷史上唯一一位“外籍”皇后
兩國聯姻以及統治階層的頻繁接觸，使得高麗的某些禮儀也頗具“蒙古風”。如忠烈王王昛與忽都魯揭裡迷失公主所生之子王璋（1275—1325），與晉王甘麻剌之女寶塔實憐公主的婚禮，就是按蒙古禮儀操辦的。
史料記載，王璋連續3天分別以白馬81匹獻於帝、太后和岳父晉王甘麻剌。同時，皇太后、晉王分別以數百隻羊、數百壇酒設蒙古式大宴慶賀。要知道，獻白馬和以九或九的倍數為吉祥數，就是蒙古禮儀中的有機成分；而王璋之後的忠肅王、忠惠王、恭愍王在迎娶元朝公主時，也都以這種方式獻聘禮。
另外，在高麗國內的某些重大喜慶活動中，也有獻白馬的儀式；給元朝皇室貴族贈送禮物時，也往往採用“九”或“九”的倍數，以示吉祥。
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韓國史料中的王璋的穿搭，透著一股濃郁的蒙古風
值得注意的是，“老丈人”元朝並沒有強制要求高麗改變原有的習俗。不過，隨著兩國交往的深入，作為優勢族群文化的“蒙古風”，逐漸在高麗全境流行開來。
1273年，曾入元為質的王昛回國後，旋即“辮髮胡服”。1277年，“（王昛）令境內皆服上國衣冠，開剃。蒙古俗，剃頂至額，方其形，留髮其中，謂之開剃。時自宰相至下僚，無不開剃。”
隨著時間的推移，蒙古習俗對高麗的平民百姓產生了很大的影響。正如《高麗史·輿服志》所說的那樣，“（高麗）事元以來，開剃辮髮、襲胡服，殆將百年。”
位於韓國密陽的官僚樸翊墓壁畫，可見高麗後期的蒙古風
從忠宣王王璋開始，高麗國王大多都有自己的蒙古名宇。如王璋的蒙古名叫“益智禮普化”（意為小公牛），忠肅王王燾叫“阿剌訥忒失裡”（梵語意為“寶吉”），忠惠王王禎叫“普塔失裡”（梵語意為“佛吉”），恭愍王王顓叫“伯顏帖木兒”等等。
由於高麗國王和世子多在元朝（蒙古汗國）居住過較長時間，又有與其長期共同生活的蒙古妃子。因此，他們的飲食習俗中，也少不了蒙古風味的食品。
4）結語
總的來說，高麗統治者為了保住身家性命和統治地位，主動向元朝“請婚”並主動接受“蒙古風”的服飾，以表明自己的忠心，進而取得“老丈人”的信任。至於高麗百姓改服“蒙古風”衣冠，更多是高麗統治集團強迫進行的。
然而，隨著元明更替和李氏朝鮮的崛起，兩國的宗藩關係，基本上是以文化為紐帶來維持的。朝鮮士大夫們長久以來的“慕華”心理，成為了維繫兩國關係的重要基礎，“大明衣冠”成為了構建雙方政治和文化認同的重要符號，並長期地延續了下去。
