天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
這一章從另一方面可以補之：：大道不仁，以宇宙天地萬物聖人百姓為芻狗。以一二三萬物為芻狗。
意思是什麼呢，意思是大道對待所有一切，皆持清靜平等的不動不干涉不主宰而柔順一切。這個柔順一切就是佛家講的如如的意思，如如是柔順是不爭，全憑萬物自己競自由競爭而因萬物各自其競爭之方式不同就各自承擔不同的果，同時大道也柔順這個果，不橫加改變。萬物為何有生死因果富貴貧賤得失，是做不到大道的芻狗萬物和如如不動柔順一切的原因。就有了佛家特指的六道輪迴了，換句話講，六道輪迴在大道那裡沒有，在萬物那裡有，因為是萬物各自造作出來的不同果報時空而已。
後面，就實大道本體就象個大風箱，至虛至靜，動則有萬物層出不窮的變化，若這變化能返而至虛至靜，則叫如如萬物，若不能返，則成動而不如如，叫做動而如如自己不如如他人他物。故而成萬物之一不能開大道。
多言數窮，不如守中嚴格意義上的究竟含義不是老子要教導人們少說少言都去守中，只是作為一個悟道的方法引導人們，守中去開大道。
如果開了大道，是多言是少言還是不言皆在對機對境應對，並無定規，這叫運用之妙存乎一道心。
