上回說到，富德援軍出乎意料地橫穿大沙漠，對圍困黑水營兆惠所部的和卓軍形成內外夾擊之勢。為了打破不利局面，大和卓親率5000多人前往水源地附近的呼爾滿（man，二聲，今新疆葉爾羌河邊的庫爾瑪鄉）設伏攔截，富德所部缺馬無力突擊，陷入被動境地。幸得阿里袞援軍及時趕到，帶來了大批戰馬駱駝，兩軍兵合一處，使得重騎兵恢復了戰力。
於是清軍一下子變被動為主動，眼看就要突破大和卓的阻截，但小和卓援軍源源不斷地開到，雙方又重新殺得難解難分。關鍵時刻，清軍陣中的火器專家豆斌挺身而出，奮不顧身地帶領親隨深入敵軍腹地，集中火力將敵酋大和卓擊成重傷，一下扭轉了戰場形勢，和卓軍全線潰敗，向南逃竄。清軍在呼爾滿地區前後苦戰六天五夜，終於打通了援救黑水營的道路！
平定準部回部圖，左側為黑水營
從乾隆二十三年（1758年）十月到第二年的正月，黑水營被圍已達三個月之久，那麼此時在黑水營的兆惠所部境況如何呢？
兆惠是在正月初八的時候，聽到了北面傳來了密集的槍炮聲，知道肯定是援兵到了。這下真是久旱逢甘霖，全軍上下一片歡騰。兆惠立即下令抓緊砍伐樹木，製作雲梯，準備突圍。於是當天夜裡，經過挑選的一千餘名精兵，分為兩路，對圍困黑水營的敵軍堡壘進行突襲。大家也許會問，和卓軍既然剛被富德他們打得落花流水，恐怕此時圍困兆惠的沒有多少了吧？是不是兆惠就可以輕鬆突圍了？
黑水營遺址
我們知道，叛軍之前確實抽出了不少兵力用於阻擊富德等人的援軍，因而圍困兆惠的力量大為削弱。但按照兆惠事後的彙報，此次黑水營內的清軍突襲敵營，戰果是“陣斬千餘人，生擒五十餘人”。如果兆惠這個報告水份不大的的話，說明圍困黑水營的叛軍仍有相當數量。
根據史料的相關記載，大小和卓在葉爾羌周圍的兵力是兩萬有餘，除去守城兵馬，絕大多數都應該用於圍困黑水營，大概有一萬五到一萬八千人。而大和卓所部最初阻擊清軍援軍的人數，根據富德的彙報是五千人以上。後來考慮到久戰援軍不下，小和卓又陸續抽調黑水營外的兵力，加強阻擊富德等部援軍的力量，因此我們推斷此時黑水營外敵軍，應該還有七八千之眾，至少是兆惠所部的兩倍以上。
因此兆惠的突襲戰雖然取得一定的戰果，但是敵軍仍然數量眾多，所以兆惠在事後的彙報說：“即欲會同剿賊，奈步賊雖敗，而騎賊尚於遠處偵伺，未敢輕動”——就是說雖然自己想殺出黑水營，與援軍匯合，但是敵軍的步兵雖然被擊敗，但騎兵仍於遠處伺機反撲，所以便沒敢輕舉妄動。
清軍突襲和卓軍大營
和富德最初的情況一樣，兆惠這邊也是缺乏馬匹，無法對敵人的騎兵進行有效地攻擊。所以單靠自己的力量無法突圍，還必須和援軍接上頭才行。於是兆惠派遣兩名索倫兵和霍集斯手下的兩名回人，“夤夜繞道”，也就是於深夜時分繞路，衝出敵軍包圍，尋找援軍聯絡。四人於正月初十，也就是呼爾滿大捷的當天，終於抵達富德軍中。
兆惠在信中首先告知自己在黑水營殺敵的情況，同時詢問援軍的戰鬥情況和下一步計劃，同時告知，黑水營還在固守未被攻破，“現在軍營人等俱安好無恙”。富德看罷來信，得知黑水營仍在堅持，不由得鬆了一口氣。不顧風雪肆虐，當即下令全軍整兵出發，以最快速度趕往黑水營，與兆惠匯合。
正月十三日，經過三天強行軍的富德所部，終於趕到了黑水營旁的葉爾羌河附近。稍事休息，富德下令當晚“二鼓起程，五鼓至葉爾羌河岸，偵探兆惠軍營”。十四日黎明，清軍終於看到了圍困黑水營的敵軍。此時，和卓軍的警戒哨也發現了他們，馬上通報小和卓。眼看清軍援軍就要和黑水營的兆惠所部匯合一處，三個月的圍困就要前功盡棄，煮熟的鴨子就要飛了，不甘失敗的小和卓決定再做一次抵抗，於是親自領兵前來阻截。
葉爾羌河畔
一場惡戰在所難免。清軍和之前在呼爾滿的戰術一樣，富德當即命令重騎兵展開兩翼，火繩槍兵居中，做好戰鬥準備。而這時，富德的援軍距離兆惠被圍的黑水營，只有十公里之遙了，騎兵正常速度一個小時就可以到了。
清軍左翼部隊由富德、舒赫德親自率領，騎兵較多速度較快，首先遭遇到了和卓叛軍，直接就向敵軍右翼部隊殺將過去。然而不知是懼怕重騎兵的威力，還是另有所圖，小和卓玩起了迂迴戰術，命本方右翼部隊暫時後撤避開左翼清軍的鋒芒，快速向清軍右翼的方向移動，企圖與本方左翼匯合後，再一起攻擊清軍的右翼。
率領清軍右翼部隊的是阿里袞和愛隆阿，二人麾下騎兵較少，但駱駝較多，配有不少火炮，剛好可以充分發揮火力優勢。於是面對和卓軍的進攻，清軍不必上前對砍，直接列陣放炮。一陣排炮過後，和卓騎兵陣腳大亂，大部紛紛後退。但在狂熱的宗教情緒驅使下，也有一部分不怕死的騎兵繼續向前，結果正好成了弓箭手和火繩槍兵輪流瞄準的目標，只能白白增添一地的死屍。
清軍鏖戰和卓軍圖
小和卓見勢不妙，只得命令剩餘部隊退入河邊的蘆葦叢中，以蘆葦為掩護向清軍還擊。這樣一來，清軍的槍炮威力大減，而和卓軍有了地利之便，清軍攻不過去，雙方一時間陷入膠著狀態。恰好此時，富德、舒赫德與侍衛瑚什、老格等率領左翼部隊向右翼包抄到位，重新對和卓軍形成優勢。小和卓霍集佔一看清軍圍了過來，料想支撐不住，立即渡河而逃。
富德清點戰場，敵軍大約被殺死二三百人，而清軍則只有兩人陣亡，負傷十餘人。雖然打退了阻隔在援軍與黑水營之間的敵軍，但是富德擔心敵軍會從葉爾羌方向增援，威脅清軍的側翼和後方。為了確保萬無一失，富德決定由自己和舒赫德等將領，率領中軍與右翼，繼續追殺殘敵，同時向葉爾羌城方向戒備。
而對於黑水營周邊是否還有敵軍，富德也情況不明，所以令努三、鄂博什分率左翼部隊，向黑水營方向分頭前進，一旦與兆惠聯絡上，就讓兆惠所部立刻整兵殺出黑水營，與援軍匯合。結果努三、鄂博什率領的左翼部隊出發後，一路暢通無阻，直接就來到了黑水營前。一看大夥兒都還不錯，將領們也都安然無恙，因而立即派人向富德報告：兆惠將軍找到了，“自將軍大臣以至官兵俱各無恙”，就是缺少馬匹。
富德接到努三的報告後，一面繼續組織人馬渡河追擊、防備霍集佔的軍隊，一面下令安排馬、駝，讓黑水營內的官兵乘騎。而且還特意派人給努三交待，一定要讓黑水營內的清軍官兵，佇列整齊，精神飽滿地出來，一方面不能丟了大清的軍威，一方面也要震懾一下和卓軍，看看被圍困三個月之久的天朝官兵，是如何不可戰勝。
黑水營之圍，至此總算解除了，多虧了援軍及時趕到，兆惠再次創造了奇蹟。大家也許還記得，僅僅在一年多前，兆惠曾被準噶爾叛軍圍困在小土山上多日，也是同樣面對音訊中斷援兵無望，糧草即將告罄的絕境，硬是憑藉著超乎尋常的堅韌頑強和敏銳的洞察力，熬到了老天開眼，結果一場不期而至的疫情使得準噶爾部人畜紛紛倒閉，這才絕處逢生，突圍成功，隨後更是一舉逆風翻盤，反敗為勝，創造了軍事史上的奇蹟。（詳情參閱拙作面對準噶爾騎兵的圍追堵截，清軍寡不敵眾，兆惠如何絕地反擊？）
奇蹟之所以是奇蹟，就在於它的不可複製性，因為正常情況下，老天不太可能連續眷顧同一個人。但兆惠無疑是個例外，作為歷史上收復失地最多的名將，他除了具備古今名將所必備的素質外，關鍵時刻運氣的眷顧也是必不可少的重要因素。須知古往今來成大事者，都是把自己該做的事情做到極致，才獲得了遠在星辰之外的好運氣。兆惠的經歷很好地詮釋了自助者天助這句至理名言。
兆惠影象
縱觀此次黑水營之戰，兆惠被圍三個月，其兇險複雜程度比之土山被圍，更是有過之而無不及。應該說兆惠只要有一步踏錯，其所部清軍固然不免全軍覆沒，只怕清廷的勢力範圍從此就要退出天山南路，將來即使能再度收復，也勢必大費周章，耗損國家元氣。
回顧此役，兆惠一開始誤中敵計，過橋被炸，陷入重圍，憑藉著超人一籌的果敢和決斷力全身而退。隨後被圍黑水營，面對著迫在眉睫的糧食危機和小和卓的水攻，又從善如流，用人不疑，採納了和敵酋同屬回部的霍集斯和額敏和卓等人的建議，沉著應對，化解了滅頂之災。其胸懷之寬廣，比之庸碌無能又嫉賢妒能的雅爾哈善，更是不可以道里計。
接下來更是見招拆招，面對和卓軍壓倒性優勢兵力的持續強攻，憑藉著營地樹木眾多這個得天獨厚的條件，成功上演了一出清代版的“草船借箭”，從而源源不斷地獲得彈藥補充。任憑小和卓詭計多端花樣百出，最終還是一籌莫展，不得不主動求和。在人地兩生、補給斷絕的絕境中，兆惠以3000多孤軍面對20000多叛軍的圍攻，硬是扛了三個月，堅持到了援軍抵達，成功突圍，再次書寫了奇蹟。
兆惠影象
行文至此，有朋友也許會說，兆惠勞苦功高，為中華民族立下不朽功勳不假，可評價歷史人物不能光揀好的說，網路上不是言之鑿鑿地說兆惠所部清軍擄掠回人牧民充當軍糧嗎？雖說時代不同了，觀點看法自然也不盡相同，但無論何時，擄人為食畢竟是個嚴重的汙點，是不是也該說一說？
那麼這個說法是符合歷史事實的嗎？在討論這個問題之前，咱們不妨先來看看網路上這個流傳甚廣的說法出自何處。
原來這個充滿黑暗色彩的說法出自一本清代的野史筆記《嘯亭雜錄》，上面記載說：“各兵每乘間出掠回人充食”。就是說清軍是趁著敵人圍困的空隙，在周邊抓回來回人當糧食。但這還不是最黑暗的，更黑暗的是：“或有夫婦同擄至者，殺其夫，即令其妻煮之，夜則薦枕蓆。明日夫肉盡，又殺此婦以食，被殺者皆默然無聲，聽烹割而已。”
這段話什麼意思呢？就是說清軍有時候擄掠回來的是回人的夫婦，那麼就先把丈夫殺了，讓他的妻子煮熟給清軍吃，晚上則讓妻子充當性奴（薦枕蓆，是陪睡覺的文雅說法）——到了第二天，丈夫被吃光了，再殺了妻子繼續吃。被殺的人都引頸待戮，毫無反抗，聽憑宰割。
《嘯亭雜錄》的這一段記載，很符合獵奇的標準，所以這個說法在網路上被引用得津津有味，大書特書。那麼，我們今天應該怎麼看待《嘯亭雜錄》的這些記載呢？究竟是不是事實呢？
咱們先來看看《嘯亭雜錄》的作者昭槤是何許人。此人雖然是滿清皇室，但主要生活在嘉慶年間，也就是乾隆的兒子執政期間。一輩子從來沒上過戰場，是個典型的文人。昭槤出生於乾隆四十一年（公元1776年），卒於嘉慶朝之後的道光九年（公元1829年）。而黑水營被圍是發生在乾隆二十三年底到二十四年初（公元1758—1759年），也就是說昭槤出生的時候，黑水營之圍已經過去了17年。
昭槤影象
等他長大成人，撰寫《嘯亭雜錄》的時候，黑水營之圍更是已經過去了至少四十來年，大部分當事人都已經去世。比如兆惠是去世於1764年，明瑞去世於1768年，分別距離昭槤出生還有12年、8年。所以昭槤只能是聽當事人轉述，甚至是聽當事人轉述者的再次轉述，說是道聽途說也不為過。即使成書時還有當事人活著，肯定在黑水營之圍的時候級別也不會高。那麼昭槤怎麼可能對這場戰爭有這麼細緻的印象，猶如親見呢？所以此書雖然是研究清代前期歷史的重要參考資料，是對正史的有益補充，但具體到黑水營這場戰事，可信度無疑是不高的。
另一方面，咱們還可以從邏輯推理和常識判斷上加以分析。第一，雙方正在酣戰，小和卓一直都把黑水營團團圍困，怎麼可能放任牧民跑到清軍營地附近晃悠，給清軍提供補給？再者，回人牧民哪裡不好放牧，為何偏偏跑到戰場附近放牧？是膽子太肥活得不耐煩了，還是腦子有包？第三，這點很關鍵。如果兆惠能這麼輕鬆地對牧民或者和卓士兵予取予求，抓來充當軍糧，維持三千多人的生存需要，那麼為何在長達三個月的時間裡，無法與清軍後方建立起有效的聯絡溝通，非得到了富德援軍打到黑水營附近了，才知悉兆惠所部仍在堅持？
還有一點也不容忽略。大家也許還記得，霍集佔曾經因為後方喀什噶爾被布魯特人突襲，懼怕兩面受敵，而主動和兆惠議和。且別說霍集佔的動機真假，如果兆惠真到了山窮水盡，不得不擄掠活人為食的地步，哪裡還顧得上真假？又哪裡有底氣拒絕和議？況且兆惠也不是隻捱打不還手，還曾經夜襲燒燬了叛軍數座營壘，殲滅了一定數量的叛軍，剛巧和布魯特人一起不約而同地給予霍集佔心理上的震懾。可見清軍雖然被圍日久，但戰鬥力並未喪失，怎麼也不像到了山窮水盡的樣子。
而且，從史料取材的角度看，所謂“孤證不立”，如果一個歷史事件的記載，只能找到孤立單一的記錄，而沒有其他史料加以佐證的話，那麼這個記錄的真實性，無疑是應該大打折扣的。而目前關於黑水營清軍擄掠回人充當軍糧的說法，除了《嘯亭雜錄》這本野史筆記之外，並無任何佐證。所以筆者在此大膽推斷，網路上的流傳說法並非歷史事實，大機率屬於以訛傳訛。憑心而論，歷史上清軍並非沒有拿活人充當軍糧之舉，筆者也不敢斷定清軍在平定回部的戰爭中，就一定沒有類似的反人類舉動，但至少在黑水營一役中，說清軍殺活人吃肉，是經不起歷史檢驗的。
本著“小心求證，大膽假設”的精神，筆者推測，更可能的是，兆惠所部在幾近斷糧的情況下，也許曾把戰場上的敵方屍體拿來充飢，也許清軍在其他地方的確曾經有過類似的惡行，結果被後世文人張冠李戴並加以渲染，就以訛傳訛成了如今網路上盛行的說法。筆者不揣淺陋，在此嘗試正本清源，洗刷兆惠“食人將軍”的汙名，還先賢以公道，望讀者方家多多指教！
紫光閣裡的兆惠影象
那麼兆惠突圍成功，與富德兵合一處後，下一步該怎麼辦呢？是乘勝追擊，不給和卓叛軍喘息良機，一舉打下葉爾羌城，還是暫時休養生息，退回阿克蘇休整，以待春暖花開之日，再捲土重來？正當兆惠等人頗感躊躇之際，卻傳來了剛剛收復的和闐諸城再度陷入敵手的訊息，那麼這是怎麼回事呢？
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