中國國家博物館
國博的歷史，最早可以追溯到1912年。辛亥革命剛剛勝利不久，當時的中華民國政府的教育部，就設立了一個“國立歷史博物館籌備處”，不過選址並不在今天的天安門地區，而在國子監（雍和宮處）。
1959年9月1日中國歷史博物館和中國革命博物館外景。北京日報高宏/攝
2007年，中國國家博物館開始了改擴建工程，到2010年12月，改擴建工程竣工。2011年3月，中國國家博物館新館開放——這就是我們今天能看到的“國博”了。
【後母戊鼎】戰火中的“護寶行動”
大鼎發現人：
吳培文老先生
發現過程：
老先生是河南安陽人，也就是殷墟的所在地。1939年的一天晚上，他的叔伯哥哥正在野地裡探寶，就碰上了一個很堅硬的東西，結果大家用了三天時間，才把這個大東西挖出來。一看，銅跡斑斑，這就是咱們今天的“後母戊鼎”了。於是，就把它藏在了吳培文家裡。
隱藏原因：
因為大方鼎出土的時間“生不逢時”。1939年，正是抗日戰爭全面打響的第三年，1937年，安陽就已經被日寇給佔領了。大方鼎出土這件事，很快就傳到日本人耳朵裡了。
成功躲避搶奪過程：
這之後，日本兵就開始上門來搶了。吳老先生他們先是把大方鼎埋起來，後來訊息洩露，又把大方鼎藏在馬棚裡，偽裝成馬槽，最後乾脆花了20塊錢現大洋，賣了一個假鼎，被日軍當真的搶走了。
總而言之，吳先生當時和他的家裡人，還有其他愛國的老百姓，用了各種各樣的辦法，總算是一直熬到抗戰勝利。
從司母戊鼎到“後母戊鼎”
最初，給這件器物命名的，是郭沫若先生，當時的名字就叫“司母戊鼎”。“司母戊”這三個字中，“司”當作“祭祀”講，“母”當作“母親”講，“戊”則是人名。
也就是說，連起來的意思是“祭祀母親戊”。這個“司”字，發展到後世，逐漸演變成了我們今天的“祠堂”的“祠”字。
文學家、歷史學家：郭沫若
後來，有些學者經過研究，認為這個“司”字應該當成“後”字。根據學者們的解釋，“後”在這裡表“崇敬”，比如我們經常說“皇天后土”，那麼“後母戊”三個字連起來，就是“偉大的母親戊”的意思。
有的學者舉證說，“司”和“後”，在古代又很有可能曾經是同一個字，比如《說文解字》裡就提出“後”字是“司”字的反寫，也就是說，兩個字是一個字，只不過寫法不同而已。
那麼到底叫“司母戊鼎”還是叫“後母戊鼎”呢？在國博，現在已經按照新的說法，將這座大鼎稱為“後母戊鼎”了。但是大方鼎在殷墟博物苑、中國文字博物館展出的時候，卻用的是“司母戊鼎”。
“四羊方尊”的面世
四羊方尊是中國現存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4 釐米，高58.3釐米，重量34.5公斤。
方尊的四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋，肩、腹部與足部作為一體，被巧妙地設計成四隻卷角羊。方尊的肩部四角是四個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出於器外，羊身與羊腿附著於尊腹部及圈足上。
方尊的頸部由夔龍紋、蕉葉紋與帶狀饕餮紋裝飾，肩飾有高浮雕蛇身有爪的龍紋。
方尊四面正中即兩羊比鄰處，各有一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒於前居的中間。
1938年4月的一個上午，湖南省寧鄉縣黃材鎮的轉耳侖山上，姜景舒、姜景橋、姜喜橋兄弟三人正在半山腰墾荒栽種紅薯。
忽然鋤下"當"的一聲金屬碰撞聲，引起了他們的注意，三兄弟在經過一番刨挖之後，一件碩大的金屬器物出現在姜景舒兄弟眼前。他們雖然不知道這個墨綠色、帶有4只卷角羊頭的東西為何物，但猜想此物肯定是個寶貝。
如獲珍寶的三兄弟不停地打量著這件寶貝，並用工具敲敲打打的清除著寶貝上的泥土，不小心竟將器物的口沿敲掉了手掌心大小的一塊碎片。
“四羊方尊”的顛沛流離
姜景舒挖到寶貝的訊息很快在鎮上傳開了，當地一個文物販子當即就開出了四百大洋的價錢購買這件稀世珍寶。當時為了能夠解決全家的溫飽，只好把四羊方尊賣了。
四羊方尊在被古董商買進後，又經過數次易手，最後輾轉到了長沙的一個商人手中。
這名心懷不軌的商人，透過文物販賣的渠道秘密放出訊息，打算秘密交易這件國寶，而他們的內部定價已經飆升到了二十萬大洋，不料卻被長沙的警員將四羊方尊沒收。
在經過多方的調查之後，得知四羊方尊在出土的不久之後，運載四羊方尊的車輛不幸中彈，四羊方尊竟被炸成了20多塊碎片，之後這些碎片就一直被丟棄在湖南省銀行倉庫的一隻木箱內，十幾年來無人問津 。
日軍飛機轟炸地面老照片
國寶的完美復原
1952年，文物專家終於在湖南省一倉庫中，找到這個破碎的寶貝。
根據指示，文物修復大師張欣如經過將近一年時間的修復，終於把破碎的四羊方尊修復了，修復後的四羊方尊幾乎看不出破損的痕跡。
唯一美中不足的是，尊的口緣部分始終還缺一塊殘片，就是姜景舒在賣尊給古董商時留下的那塊碎片。
1976年，文物專家尋找到了姜景舒兩兄弟，他們將殘片獻給了國家，至此，尊口上的雲雷紋殘片才終於完璧歸趙。
鎮國之寶——“西周利簋”
為什麼叫“西周利簋”？
根據器物上面的銘文，我們今天能夠知道，當年擁有這件器物的人名字叫“利”，所以我們就管這件器物叫“利簋”了。
這座利簋的尺寸並不大，通高只有28釐米，口徑22釐米，跟咱們今天一臺大一點的老式座鐘差不多大吧，重也只有7.95千克。
“獸首”、“雙耳”、“垂珥”、“垂腹”。它的圈足下面，還鑄有一尊方座。在整個器身和方座上，都裝飾著“饕餮”紋。
成為國寶的歷史淵源
武王伐紂，大約公元前1044年周武王姬發帶領周與各諸侯聯軍起兵討伐商王帝辛（紂），最終建周滅商的歷史事件。
依據出土的西周利簋的銘文記載，“武王徵商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。”武王伐紂，一夜之間就將商滅亡，在歲星當空的甲子日早晨，佔領了朝歌。西周利簋的銘文，澄清了武王伐紂具體日期，證實了古籍中所載的“戰一日而破紂之國”的正確記載。
商朝末期形勢圖
“免死金牌”——錢鏐鐵券
什麼叫“丹書鐵券”？
說白了就是一塊“免死金牌”，是古代帝王賜給功臣，或者是重要貴族的一種憑證。憑這個鐵券，一家人世代都能享受各種特殊待遇。
“錢鏐鐵券”的歷史幕後
這塊鐵券形狀就像一塊比較寬的瓦，或者說，比較像一張展開來的有弧度的書卷。
質地是鐵質的，一斤多重，大小約是6寸照片的10倍。
在這張鐵券上，正面刻有銘文25行、落款1行，共計有26行文字。其中赫然寫著：“卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不得加責。”
錢鏐（Liú）是五代吳越國開國君王。唐乾寧三年（公元896年），董昌叛唐稱帝，勸降無果後，錢鏐平定了董昌，唐昭宗封錢鏐為鎮海節度使、鎮東節度使。唐乾寧四年（公元897年）唐昭宗欽賜“金書鐵券”上嵌楷書金字333個（俗稱免死金牌）：“……卿恕九死，子孫免三死。或犯常刑，有司不得加責……”
世人形象地稱此鐵券為"免死牌"、"生死牌"。
