標題如是——社會特色歷史發展時代的娛樂圈現實：
“千篇一律的是人的靈魂，有趣的是各種演藝從業者的皮囊”。
鄙人的這個“箴言”跟大多數人所喊的完全相反，但你如果仔細研究深入下去就會明白鄙人所言非虛——無論是傳統的電影電視，還是手機短影片，無一例外。
從個體心理學、群體心理學和組織行為學等有關理論來看，演藝行業無論是基礎內容載體還是實踐工作者，以及演藝文化工作本身最後的目標，都貫穿一個核心內容“情”，這個“情”從工作目標而言應該是一個假的，但以工作者的真去實現完成。
而演藝工作者在演藝這個特殊的領域內，絕大數人把真假搞混了，而且很多人也不願意去分開何為真假，哪些是真假，只要實現個人目標利益管他什麼真假呢？於是大多數都的演藝工作者基本活在真假沒有邊界的精神心理狀態中，這也是他們的生活工作常態。
如此，這個特殊的社會工作生活圈形成一種不同於其它社會工作生活圈的獨有特色特點。他們的工作生活常態真假虛幻混沌一方面促成了他們的成功，一方面混沌也把他們變得不像社會常態的正常人，他們的生活方式和生活價值觀絕非與普通俗民一樣。
換言之，根據以上，在我本人看來這個領域圈子的人們的精神心理，也就是靈魂，毫無趣味兒和豐富多彩而已，都是模板化的；而形形色色的個體的人則因為各種“演”以及服飾，有趣的皮囊你不能不說豐富多彩。
回到標題本身，“明子”和“穎子”的結婚離婚，甚至包括婚禮儀式等等都聊無特色，與其它的曾經的娛樂圈的演藝工作者大咖的沒有什麼不一樣，區別僅僅是廣告響亮程度上和宣傳力度上的大小不同——實在無趣，不清楚為什麼各種“粉腦”迷們還大肆追捧。
鄙人歷來封建傳統思想文化意識和資本主義市場文化意識的——而“明子”和“穎子”從搭夥生孩子到什麼“官宣離婚”，其實這種現象不是簡單的獨特的個體性現象，這種現象在娛樂文化圈並不鮮見，中國舊歷史時代到近代到目前的中港臺兩岸三地全都存在著，而且似乎還是一種“演員演藝工作者的時尚”，或者說得不好聽些叫做“愛好”，而國外特別是西方發達資本主義國家的演藝圈更是中國的演藝圈所不及程度，而且，似乎除了歷史文化原因外，中國的演藝人的確是跟著西方的演藝工作者學到了大量的“時尚”“愛好”，資本主義自由下的“時尚”“愛好”。中國演藝工作者特別是演員們的工作生活價值取向愛好興趣等是國際一體化的，這到底是好還是壞？
不管好壞，演員其實是社會公眾人物，是一種社會人工作生活學習的樣板，具有強大的社會示範效應，在某種社會程度上，學校的老師的社會影響力根本不如演員，這也是一種社會事實現實，國內外一樣。而且，在鄙人看來最近若干年，中國社會的離婚率持續上升，結婚困難，結婚成本極高，健康穩定家庭減少，社會生育率下降，吃青春快餐……等等問題現象，去掉剛性社會原因外，實際上演員為代表的演藝圈的各種文化示範效應是造成前面這些問題的重要原因。可能演藝界的人不會承認自己有那麼大的力量，但現實卻如此。
所以，在鄙人看來，國家行政手段干預演藝圈和演藝工作者的思想精神心理等方面是必要的，演藝工作者的精神思想心理等方面不能完全是個體化的自由市場的，動用行政措施干預演藝圈的人的思想精神心理問題，讓他們有正確的合適的工作生活思想心理精神，有健康可靠的家庭生活，給整個社會起到好的正面的示範效應，於人於己都是必要的。
換言之，絕大數演藝工作者的“演員的個人修養”需要採取行政措施的時候到了，必須如此，因為大量的“明子”“穎子”們的個體行為嚴重影響了社會大環境的大多數人的社會問題。
中國的演藝工作者應該成為負責任的演藝工作者——其一是藝術文化作品，其二是社會示範效應上責任。
演藝文化發展不能僅僅是經濟上的繁榮，演藝社會文化思想意識精神心理的社會質量必須大幅度提升提高。演藝文化不能搞經濟發展壓倒一切，更不能搞唯經濟論。
繁榮發展文化演藝事業不能讓市場變成“千篇一律的是人的靈魂，有趣的是各種演藝從業者的皮囊”。
