皇位的傳承，在古代是非常重要的事，會影響整個國家的命運。我們熟悉的傳承方式主要有兩種，第一種是父死子繼，第二種是兄終弟及，這兩種傳承方式幾乎貫穿整個封建王朝。不過這兩種都是在一個王朝內傳承的，改朝換代卻並不在這兩種範疇。我們今天看一下古代改朝換代皇位是怎麼傳承的，可以說也是一脈相承。一脈從西漢傳到南陳，一脈從北魏傳到南宋。
在很多人看來，改朝換代本來就是推翻之前的統治者建立新的政權，這是明顯地推陳出新，沒必要糾結傳承問題。事實上，從古至今大家對這方面還是非常重視的。《論語》裡說“名不正則言不順，言不順則事不成。事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。”意思是名正言順對政權穩定都有重大影響。既然如此，古人對這方面可以說極其重視。即使是改朝換代，古人也想讓所有人認為自己改得名正言順，是對之前王朝的繼承。在這種思想下，禪讓制在古代歷史上發揮了重大作用。正是禪讓制的出現，才使得我國古代皇位做到了一脈相承。確切地說是兩脈相承甚至是多脈相承。
禪讓制在我國出現得非常早，在三皇五帝時期就出現了。我們都熟悉的堯舜禹，這三個首領之間的權力交接就是透過禪讓制完成的。堯去世前並沒有把大權傳給自己後代，而是傳給了舜。舜去世前也沒把大權傳給自己兒子，而是把大權傳給了禹，這種做法深得大家的認同。
在早期文明發展時還是深受認可的，不過進入封建社會之後狀況就變了。皇帝並不想把皇位傳給他人，而是想傳給自己的家人。這樣的話，改朝換代就是名不正言不順了。所以很多改朝換代的人打起了禪讓制的主意，強迫君主禪讓，這樣就能順利完成萬朝換代，百姓也會認可自己。這在某種程度上也算是一脈相承。我們現在看一下，古代王朝之間是如何一脈相承的。
秦王嬴政統一六國之後，建立了眾多的新制度，其中有一條就是皇帝制度，嬴政自稱始皇帝。秦始皇本以為自己的皇位可以傳至萬代，沒想到歷二世而亡。秦朝是被農民起義推翻的，末代君主子嬰並沒有禪讓給其他人，所以皇位沒有傳承下來。我國的皇位傳承是從西漢開始的，一共有兩條主線。我們現在看一下這兩條主線是如何傳承的。
先看一下第一條主線的皇位傳承。這條主線傳承的時間還是比較久的，從西漢到南陳，公元前202年一直傳到589年，一共傳承了790年。
公元前202年，劉邦正式稱帝，西漢建立。西漢傳到劉嬰的時候，出現了王莽篡漢。王莽強迫劉嬰禪讓給自己，西漢滅亡，王朝建立的新朝取代了西漢，新朝算是對西漢的繼承。順便說一下，禪讓的具體步驟就是王莽發明的，後世幾乎都是模仿王莽。
新朝建立沒多久就爆發了眾多起義，最終新朝被推翻，王莽被殺。之後劉秀於公元25年稱帝。按理說劉秀的政權並不是對新朝的繼承，和之前不是一脈相承。不過劉秀說自己是西漢宗室，所以他建立的政權也叫“漢”，史書上稱為東漢。這在一定程度上也算是一脈相承。
東漢傳到公元220年出現了曹丕篡漢，曹丕強迫漢獻帝禪讓，自己建立了“魏”，史書稱之為曹魏。曹魏是在禪讓下建立的，和之前也是一脈相承的。曹魏建立後標誌著我國進入到三國時期。
公元266年，司馬炎強迫曹奐禪讓於自己，曹魏滅亡，西晉正式建立。曹魏在滅亡前滅亡了蜀漢，西晉建立之後於280年滅了東吳。至此天下正式統一。
公元316年，在五胡亂華時期，西晉被漢趙滅亡。西晉末代皇帝晉愍帝被俘，兩年後去世。晉愍帝生前並沒有禪讓，漢趙並沒有繼承西晉。不過317年，司馬睿在西晉滅亡後，於建康重建晉廷，為晉元帝，史稱東晉。由於司馬睿是西晉皇室成員，所以東晉是對西晉的繼承。就這樣，皇位又算是一脈相傳了。
公元420年，東晉權臣劉裕強迫晉恭帝禪讓於自己，東晉正式滅亡。劉裕稱帝，國號為宋，史書上稱為劉宋或者南朝宋。東晉滅亡後，我國正式進入到南北朝時期。南北朝時期，南朝和北朝並存，不過西漢的皇位主要在南朝內傳承。此時王朝更替就比較快了。由於下面政權都是南北朝中的南朝，所以國號前都加“南”用於區分其他政權。
公元479年，蕭道成迫使宋順帝劉準禪位，自立為帝，建立南齊，劉宋滅亡。
公元502年，建立僅僅23年的南齊滅亡。南齊末代皇帝齊和帝被迫禪位於起兵奪位的將領蕭衍，蕭衍建立南梁。
公元557年，陳霸先強迫蕭方智禪讓，建立南陳，南梁正式滅亡。
公元589年，南陳國度建康被隋朝攻破，末代皇帝陳叔寶被俘，南陳正式滅亡。
上面是皇位一脈相承的第一條主線。西漢傳東漢，東漢傳曹魏，曹魏傳西晉，西晉傳東晉，東晉傳劉宋，劉宋傳南齊，南齊傳南梁，南梁傳南陳。南陳被隋朝滅亡後，這一次皇位傳承正式結束。在這次的皇位傳承中有件很重要的東西一直在使用，就是秦始皇時期的傳國玉璽，這個一直使用到南陳。當時歷朝歷代都把傳國玉璽視為正統的重要依據。
再看一下第二條主線的皇位傳承。這次皇位從北魏傳到南宋，從386年一直傳到1279年，傳承了893年，時間比第一次久得多。
公元386年，鮮卑人拓跋珪重建代國，之後自稱魏王，改為魏國。當時我國處於東晉時期，拓跋部之前建立過代國，不過被前秦滅亡了。前秦在淝水之戰失敗後，被其吞併的政權紛紛獨立。正因如此，拓跋珪才能重建代國。由於魏國主要統治區域在北方，所以也叫北魏。
公元534年，北魏孝武帝元修不願做傀儡皇帝，擺脫高歡的控制，投奔關隴軍閥宇文泰。就這樣北魏正式滅亡。北魏孝武帝之後，高歡擁立元善見為帝，史書稱之為東魏。而宇文泰之後處死了北魏孝武帝，於公元535年擁立元寶炬為帝，史書稱為西魏。東魏和西魏都是北魏皇室稱帝，所以這兩個政權都是正統的。不過這兩個政權的皇帝都是在權臣的支援下稱帝的，所以皇帝都是傀儡，不掌握大權。
公元550年，東魏孝靜帝禪位於高歡之子高洋，東魏覆滅，高洋稱帝建立北齊。公元557年，宇文護強迫西魏恭帝禪讓於宇文覺，西魏滅亡，北周正式建立。這兩者都是對之前政權的繼承，都是一脈相承。公元577年，北周滅亡北齊，統一北方。
公元581年，北周靜帝禪讓於丞相楊堅，北周覆亡。楊堅是外戚，周靜帝是他的外孫，他奪走了外孫的天下。前面說了，589年，隋朝滅了南陳，至此，天下又再次統一。南陳滅亡後，秦朝的傳國玉璽落到了隋朝的手裡。
公元618年，李淵擁立隋煬帝之孫楊侑為帝。宇文化及殺了隋煬帝不久後，李淵強迫楊侑禪位於己，建立唐朝。之後唐朝消滅其他政權，統一天下。由於有楊侑的禪讓，唐朝和隋朝也是一脈相承。
公元907年，朱溫逼迫唐哀帝禪讓於自己，唐朝正式滅亡。朱溫建立了“梁”，史書稱為後梁，我國進入了五代十國時期。這個時期的政權更替比前面的南北朝還要快。
公元923年，李存勖稱帝，國號“唐”，史書稱為後唐。同年，後唐滅後梁。後唐和後梁之間不存在禪讓，因為兩者是死敵。不過後唐一直說自己是唐朝的延續，所以後梁和後唐都可以說是繼承了唐朝。畢竟一個是禪讓，一個是說自己是正統。不管是不是真的，至少名義上是這樣。
公元936年，後唐末帝李從珂在大勢已去的狀況下，自焚身亡，後唐滅亡。後唐滅亡之前，石敬瑭正式稱帝，建立後晉。這兩者之間也不存在禪讓問題。石敬瑭佔領洛陽後，命人收斂其遺骨，葬於徽陵以南，這業算是對後唐的繼承。
公元947年，劉知遠佔領開封，後晉皇帝石重貴投降，後晉滅亡。由於是投降，所以這兩者算是一脈相承。畢竟之前的玉璽什麼的都交給了劉知遠。
公元950年，郭威強迫後漢皇帝劉贇禪讓給自己，之後派人毒死了劉贇。郭威建立了後漢。
公元960年，趙匡胤發動陳橋兵變，強迫後周皇帝柴宗訓禪讓給自己，建立北宋，後周滅亡。北宋建立之後，沒多久就統一了絕大多數地區。在一定程度上完成了統一。
公元1127年，北宋被後金滅亡，宋徽宗、宋欽宗等眾多大臣和後宮嬪妃被金國擄走。北宋滅亡後，康王趙構重新建立宋朝，史書稱為南宋。由於趙構是北宋皇室，所以南宋和北宋也是一脈相承。
公元1279年，崖山海戰之後，南宋陸秀夫揹著小皇帝趙昺帶著玉璽跳海而死。同時還有眾多文武大臣及數十萬百姓跳海殉國，南宋至此滅亡。
南宋滅亡後，北魏開始的皇位傳承到此就結束了。雖然後面有元、明、清三朝，但這三朝之間沒任何傳承關係。明朝建立之後，元朝元順帝並沒有禪讓，也沒有被殺，而是跑到蒙古草原繼續做自己的皇帝；明朝是被李自成帶領的起義軍推翻的，崇禎帝自縊。可以說李自成和明朝之間還是有點傳承關係。不過興起於東北的清朝最後入關打敗了李自成，統一天下。清朝和李自成、明朝之間沒任何傳承關係。
這就是古代皇位傳承的狀況。看到這裡是不是能發現，這兩次皇位傳承時間非常久。當然，皇位是否是傳承，和文化沒任何關係。雖然漢人建立的政權多次被推翻，但中華文化卻一直流傳下來。也正因如此，中華文明才成了唯一一個流傳至今的文明古國。
參考資料：
《漢書》、《資治通鑑》、《唐書》、《三國志》
