王小波說：“一個人活在這世界上，第一就是要好好做人。”好好做人，簡簡單單的四個字，卻在無形之中給我們的言行舉止立下了規矩。這一輩子，無論過得多不容易，都要懂得做人之道。因為懂得做人的人，才能得到內心的安寧和別人的尊重。那什麼才是做人之道?
其實很簡單，做人，就是要知足、知止、知趣。
養知足之心懂得感恩。《莊子·逍遙遊》裡說：“鷦鷯巢於深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。”意思是說，鳥兒在樹林中，不過要的是一樹枝;鼴鼠喝河水，不過是喝飽肚子。動物如此，人又何嘗不是一樣，縱有家財萬貫，日食不過三餐;縱有廣廈萬間，夜臥不過七尺。人生本不苦，苦的是索求太多;人心本不累，累的是永遠不夠。可我們這一生，赤裸裸來赤裸裸去，什麼也帶不走，做人唯有知足，才能常樂。明朝有一位叫胡九韶的人，家境十分貧寒，一邊教兒子讀書一邊努力耕作，日子勉強維持溫飽。每天下午，胡九韶還要焚香禱告，感恩上天又賜給了他一天的清福。他的妻子不解，嘲笑他說：“一天三頓都是菜粥，這算什麼清福啊?”胡九韶回答說：“第一慶幸的是，我們生活在太平盛世，沒有戰亂紛擾;第二也慶幸家中老少都有吃有穿，不會挨餓受凍;第三慶幸的是，家中沒有躺在床上病人，也沒有人被關在監獄之中，這難道還不是清福嗎?”做人當如胡九韶，不卑於現狀，不囿於當下，知足常樂。詩人林逋說：“知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂。”就像孔子有弟子三千卻最喜顏回，不僅因顏回好學，更欣賞他雖身處陋巷，也不改好學之樂。而富貴者若是不知足，便會整日憂心忡忡，生活也是不盡人意。楊絳先生說：“保持知足常樂的心態才是淬鍊心智、淨化心靈的最佳途徑。它能把忍受變為享受，是精神對於物質的勝利。”人生欠我們一個“圓滿”，但我們卻欠人生一個“知足”，因為生活不會事事圓滿，心卻可以因知足而常樂。做人知足，才是尋求人生快樂的不二法門。
明知止之意懂得敬畏。《周易》中說：“時止則止，時行則行。動靜不失其埋，其道光明。”意思是說，在該停止時就停止，在該行動時就行動，動靜之中把握分寸，前途才能光明。知止就是要適可而止，認清自己而後量力而行，而不知道何時該收手，早晚都會落入危險。有一位禪師在山中修行，遠近聞名，山下許多人慕名前來求道。其中一位年輕人來拜訪時，正好看見禪師挑著一擔水往山上走。他觀察到禪師的兩隻木桶都沒有裝滿，水量只是過半，於是非常好奇，就問禪師：“您為什麼不多裝一些水呢?”禪師笑了笑，對年輕人說：“你看，我兩隻桶中都畫了一條線，每次我都到此為止，再多就超出我的能力範圍和所需了。”年輕人沉思良久才悟到，一個人有多大能耐就做多大的事，一切都要量力而行，假如超過了能力範圍，執意妄為，只會是自我折損。做人，不僅要知道自己真正要的是什麼，更要知道自己的底線在哪裡。上了年紀，明白身體大不如前，就凡事別逞強別硬撐，累了就去休息;慾望太多，明白自己實力不夠，就要降低心中預期，而不是一意孤行。《大學》中說：“知其所止，止於至善。”知止並非不思進取，而是教人當行則行、當止則止。這世間，名利無疆、誘惑無邊、煩惱無盡，唯有知止，才能給心靈留有舒展的空間。把握分寸，量力而行，適可而止，才是人生最好的修行。
得知趣之雅洞察人情。詩中說：“笑相看，風林露草，古來有誰知趣。”什麼是知趣?就是不在成績不好的人面前談成績，不在家庭條件不好的人面前顯財富，不在身體不好的人面前提健康，做人懂進退，不討人嫌不惹人厭。但現實裡，卻是自以為是的多，知情知趣的少。張愛玲與炎櫻是大學同窗，炎櫻熱情直爽，張愛玲沉默清冷，兩人關係卻親密無間。兩人文學愛好與審美品味十分相近，張愛玲甚至將她說過的一些話，編成了一本《炎櫻語錄》。炎櫻親自為她的書畫封面，即便是隻打了個草稿，張愛玲都要一筆一筆地臨摹，十分喜愛。連張愛玲的先後兩次婚姻，炎櫻都是證婚人。可惜的是，後來因為炎櫻的不知趣，兩人日漸疏離直至斷交。早年在國內，炎櫻多仰仗張愛玲結交名流，後來在紐約，張愛玲生活落魄，倚仗炎櫻才得以住進貧民救濟所。炎櫻每次寫信給張愛玲，大多誇誇其談，有意無意炫耀自己掙了多少錢，有多受歡迎，全然不顧張愛玲的感受。不可否定的是，每個人或多或少都有些自誇自耀的虛榮心作祟，但人貴在知趣，不輕賤別人，也不吹噓自己，適得其度，才能得到青睞。
有句話說得好：“天不言自高，地不言自厚，人不言自能，水不言自流。”不考慮別人的感受，主動開口標榜自己的人，恰恰是情商低的表現。相反，知趣的人，知道什麼話能說，什麼事能做，懂得照顧對方的感受，人們也樂於與之交往。真正知趣的人，說話讓人喜歡，做事讓人感動，做人讓人想念，是生活的哲學家。
