宋代 趙佶 楷書閏中秋月帖冊頁
紙本墨筆 35cmx44.5cm
北京故宮博物院
閏中秋月
桂彩中秋特地圓，況當餘閏魄澄鮮。
因懷勝賞初經月，免使詩人嘆隔年。
永珍斂光增浩蕩，四溟收夜助嬋娟。
鱗雲清廓心田豫，乘興能無賦詠篇。
宋徽宗趙佶書於宋大觀四年（1110年）。凡七行，共六十字。帖文為七言律詩一首，乃中秋賞月即興之作。
中 秋 節
中秋節是漢字文化圈的重要傳統節日，為每年的農曆八月十五，約在公曆的9月至10月初。按照農曆，八月為秋季的第二個月，在中國古代稱為仲秋，因此民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節、八月半、月夕、月節、 十五夜，是漢族四大傳統節日之一。
清代 金農 月華圖軸
紙本設色 116cmx54cm
北京故宮博物院藏
畫幅右下款識：“月華圖畫寄墅桐先生清賞。七十五叟金農。”
此圖是金農晚年畫贈友人之作。全畫中只有一輪滿月，裡面是凹凸起伏的陰影，外緣放射出赤橙黃綠青藍紫組成的光芒。畫面賦色簡逸純淨，卻表現出畫家強烈的感情。傳統作品中月亮往往被賦予神話色彩，內有嫦娥、玉兔、桂樹等形象，在文人畫中，更多的是作為補景出現。
《月華圖》的構思則別出心裁，以寫實的手法直接表現月亮的光華，以奇致勝。此圖畫法上幾乎看不到傳統的筆墨之法，陰影的表現充分發揮了水墨在宣紙上產生的效果，與暖色調的淡色光芒形成對比，襯托出月光的皎潔明亮。畫家在創作過程中意與神和、跡與手化，天趣自成，展現出畫家非凡的想象力和創造力。張庚《國朝畫徵錄》曾評金農畫道：“非復塵世所見，蓋皆意為之。”此圖可謂前無古人，後無來者。
中秋節自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒、觀潮等民俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。
中秋節由來傳說 - 嫦娥奔月
傳說嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9個太陽後，西王母賜其不老仙藥，但后羿不捨得吃下，就交於嫦娥保管。后羿門徒蓬蒙覬覦仙藥，逼迫嫦娥交出仙藥，嫦娥無奈情急之下吞下仙藥，便向天上飛去。當日正是八月十五，月亮又大又亮。
明代 唐寅 嫦娥執桂圖
紙本設色 136.2cmx58.7cm
大都會藝術博物館
畫中嫦娥裙帶飄拂，神形溫柔，手持掛花，頭部線條圓和流暢，勾染得當，美人的飄逸清麗之態畢現。面容的設色，敷白色暈染，如月色清凝，皎潔典雅。
清代 費以耕 張熊 梅月嫦娥
金箋設色 17.9cmx52.8cm
哈佛大學博物館
此圖為民間膾炙人口的嫦娥奔月主題。畫中所繪嫦娥鵝蛋臉，形象古典秀美，體態婀娜，氣質嬌柔，描繪了當時人們心目中的理想美人。
所繪墨梅橫向出枝，其秀美的花形，成功地烘托出嫦娥清雅脫俗的仙姿佚貌。
元代 佚名 香月潮音圖
絹本重彩 24cmx26cm
遼寧省博物館
圖中繪一仕女寬衣長裙衣袋飄拂，倚樹凝神沉思，此幅雖小，卻顯得彌足珍貴。
對幅乾隆題詩：“春江滿月印潮平，視若無形聽有聲。人似嫦娥倚梅樹，默然對以認三生。”
宋代 佚名 月宮圖
絹本設色 25cmx23cm
弗利爾美術館
扇面以通景畫描繪出月宮中的亭臺樓閣、山石樹木、花萆，嫦娥漫步於桂樹庭院之中，身旁有一月兔相隨。畫中嫦娥滿目惆悵，憂心重重。
作者對人物神態深入細緻的描繪，印證了“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”把嫦娥倍感孤寂之心情表現得淋漓盡致。
中秋習俗 - 賞月
清代 惲壽平 五清圖
絹本墨筆 86.1cmx38.4cm
臺北故宮博物院
這幅畫分為三段，上段畫老松由右橫斜至左，明月高掛當空，中段則有梅花盛開，伴著青翠綠竹；下段流水潺潺。構圖簡單、筆墨多變，有的墨色飽含水份，有的枯乾焦濃。有的先溼後枯，先濃後淡，墨趣豐饒。用筆溫文柔和，呈現一種平和寧靜的氣氛，就像作者所敬重的謙謙君子一般。
宋代 劉宗古（傳）陳清波 瑤臺步月圖頁
絹本設色 25.6cmx26.7cm
北京故宮博物院
圖頁寫中秋仕女賞月情景，人物纖秀，風格婉約，景色空濛。宋人冊頁中的樓閣畫除了描寫完整的單體建築或建築群的全景，還有描繪建築區域性的作品。
此頁即界畫平臺的區域性，雖只是作為人物活動的背景，但深棕色嵌玉欄杆、蓮花柱頭裝飾和臺子的斗拱樣式交代得準確清楚，與描繪建築全圖的作品恰是一種互補，展現了南宋樓閣小品畫活潑的表現形式及豐富的表現手法。本幅無款印。對開清乾隆皇帝題七言絕句一首。鈐乾隆內府諸收藏印。《石渠寶笈續編·養心殿》著錄。
清代 唐岱 丁觀鵬
清院本十二月令—八月賞月
絹本設色 175cm x 97cm
北京故宮博物院
八月，天氣初涼，天顯得分外的清明﹔月，也顯得分外的皎潔﹔芬芳的桂花也在此時盛放。正是賞月最好的時令，這幅畫描寫的便是中秋節賞月情景。
婦女們牽著兒童，輕盈漫步在庭院平臺上，欣賞著皎潔月色。露臺上，正舉行盛大宴會﹔閣樓中有女樂師吹奏著琴笙，悠揚樂曲飄散在空氣中，明月當空，真所謂良宵佳節也。畫家純熟的技巧，把古人的生活趣味無限延伸。
中秋習俗 - 觀潮
宋代 佚名 月色波濤圖頁
絹本設色 22.2cmx22.4cm
大都會藝術博物館
北宋《月色波濤圖》，畫夜月下潮水奔湧。宋代，秋季觀潮甚盛，中秋節前後有多種遊藝。秋夜泛舟賞月，是中秋節俗起源之一。
宋代 李嵩 月夜看潮圖頁
絹本設色 22.3cmx22cm
臺北故宮博物院
此幅《月夜看潮》圖，所畫的是南宋時臨安(今浙江杭州)中秋夜觀賞錢塘江潮的情形。
高懸的明月下，浪潮卷湧成一直線地賓士而來；江畔華美的平臺閣樓上，隱約可見有人穿梭、呼指著。整個畫面沒有擁塞的車水馬龍、也沒有激情喧鬧的人海，取而代之的是遠山江帆、月影銀濤，一幕祥和而又沒有紛擾的景緻。李嵩以極為細膩的情感與筆觸，描繪了精妙的樓閣與粼粼江濤，也寫出了蘇軾《八月十五看潮》一詩中“寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看”的詩情，是一幅情景精緻的傑作。
《八月十五看潮》
北宋 蘇軾
定知玉兔十分圓，
化作霜風九月寒。
寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。
中秋習俗 - 賞桂花
清代 惲壽平 清花卉圖冊—桂花紫薇
紙本設色 18.1cmx52.2cm
臺北故宮博物院
本幅選自《清花卉畫冊》，扇面分繪八月夏秋之季的花神－桂花、紫薇，花枝穿插繽紛豔麗，花瓣繁複重迭。花卉多用鉤染，設色有層次變化，葉片採用沒骨法，葉脈向背清晰，頗見寫生之妙。畫中自題“紅薇曉豔，金粟秋香”。兩種花卉相互競豔，花香醉人。此圖繪於南田書房－甌香閣，此閣座落於常州白雲溪畔，惲氏經年寓居並終老於此。
近現代 齊白石 桂花多壽圖
紙本設色 98cm×32cm
齊白石晚年畫壽桃甚多，此幀作於1945年，是年日本投降，白石老人心境爽朗，且在家中小酌慶祝抗戰勝利，此圖中洋溢的熱烈氛圍或許便折射出老人內心的愉悅。畫面的主體為一籃壽桃，上側枝葉垂落，秋蟬與蚱蜢平添生趣。籃中的三隻壽桃以沒骨大寫意法畫出，直接用洋紅和藤黃點畫，在輕重和濃淡的變化中描繪出桃子的骨肉感，形狀飽滿碩大；竹籃以焦墨勾出，筆法凝重蒼勁，其粗獷的形態與桃實的鮮豔形成有趣的對照；一叢枝葉以乾澀的淡墨畫枝，溼潤的水墨畫葉，再以濃墨勾勒筋脈，墨點和藤黃色點加以點染；秋蟬和蚱蜢均以細筆畫出，精確的造型和工謹的筆致表現出生動的形態，與壽桃構成動與靜、粗與細的對比。整幅佈局簡單而巧妙，造型誇張而極富表現力，設色豔麗而雅緻，形式上既單純又豐富，氣氛亦十分歡快。
近現代 齊白石 桂花雙兔 1949年
紙本設色 133cm×47cm
齊白石此畫構圖簡潔，上密下疏。上部用遒勁有力的篆書之筆畫出枝幹樹葉，點綴黃色小花，枝葉相互穿插，多而不亂，錯落有致。下部為嬉戲中的黑白兔子各一隻，白兔用幹而濃的墨勾出輪廓結構，黑兔為較潤的墨筆用沒骨法畫出，兩隻兔子生動可愛，皆用筆簡練，造型準確並富體量感，兔子眼睛和鬍鬚細微之處尤見畫家功力，顯示出畫家純熟的筆墨技法和造型能力。右側題跋和鈐印平衡了畫面，同時增強了整幅畫的形式感，為畫家晚年“隨心所欲不逾矩”的佳作。
中秋不是孤寂的狂歡，而是思接千載的心靈約定；節日不是簡單的聚會，而是品味傳統的文化盛宴。節日不只是假日，只有啟用共同記憶、引起精神共鳴，過節才更有韻味、更值得銘記。
值此中秋佳節，
小編祝您花好月圓人團圓，
中秋快樂！
[ 文/編 《弘雅書房》
編輯部：樂詩 ]
