自在不是成聖，是塵世的通達

賈平凹是典型的西北漢子，我喜歡的中國作家，他的文章淳樸深沉、低調冷智。《自在獨行》這本書全景展現了他活生生的修行之路，他的內心衝突，他的幻想與苦悶，他的掙扎與超脫，這種展現有時頗為世俗，有時又仰之彌高，等等情緒你都可以觸手撫摸。無疑，這本是屬於第二種型別的好書。

市面上的散文集多是編輯把作者的文章集合成起來，然後從中抽一篇作為題目發行。但這本書不是，它是有體系的，是圍繞“自在獨行"主題慢慢鋪陳開來的，從回憶童年，到旁觀世界、體驗文化，到以物養心，感悟天地，將精神昇華。

《自在獨行》這本書是寫給每個孤獨的行路人，也是寫給每一個渴望活成自己喜歡樣子的奮進者，特別是像我這樣的仍在森林中探索的不惑之年。

從童年吸取力量 。幸運的人，用童年治癒一生；不幸的人，用一生治癒童年。《自在獨行》第一篇《紡車聲聲》描寫了作者窮苦的童年、無奈的輟學、砍柴養家的生活經歷，體現母親的大愛、重學的引導以及母親勤勞、堅韌的性格，是作者一生的力量源泉。《我的小學》這篇是向老師致敬的，作者有幸遇良師：“以後...長大寫文章，你就按這個路子寫...想寫什麼就寫什麼，熟悉什麼就寫什麼，寫清、寫具體就好了。”一個人的成才離不開一個好老師，這本書也是作者貫徹這一寫作思想的典範，把自己熟悉的事寫得具體，讓人讀來親切、生動。

要有人世的悲心。看人，說房子，談女人，聊生死，作者默默看世界，告訴我們“磕了頭，佛像還是佛像，你還是你”，悲悲喜喜，起起落落，寬釋才是福，生活就應該瀟灑從容。本部分體現了作者“世間智者”的深厚底蘊。

向歷史文化要給養。太喜歡《秦腔》一篇了，在不同地方不知讀過多少遍，但還是要讀，越讀畫面越清晰，總喚起我這個農村娃童年的記憶。什麼才是作者的魂，是西北的土地，是蒼勁的秦腔。

培養樂以忘憂的情懷。玩物未必喪志，以怡情、以養志。作者說，他書房裡塞滿了玩物，是要創造一個心緒愉快的環境，而少一點俗氣，多一點靈感。我倒覺得，作者有種物的崇拜，這種情感不能說是宣洩，或說是種慰藉吧，也體現了作者在自在修行路上的一種糾結，混沌，陷入，亦或是掙扎。不只是作者，人人都會，在苦悶時總要有寄託，人才不寂寞，心才有所安放，才可尋得半刻安寧。

行於天地間多禪悟。這部分每一篇都安排得很精巧。“桌面”使作者感覺自己一天天豁達、成熟堅強起來，熱愛起生命來。城裡久違的“燕子”喚起作者對“鄉土”的依戀，而“我”是否像“雲雀”一樣，離不開舒適的籠子了呢？文竹的清雅是作者嚮往的品質。天上星星在地上是否找得到，要看“我”自己的心境。一隻貝能形成珍珠，是要用血和肉磨製而成的…

我讀《自在獨行》，讀到了自己，像遇到了知音。作者在本書也多次提到《聊齋》的“毒害”，記得我讀《聊齋》時，也熱血上揚，身體跟著思緒在屋裡遊蕩。讀到作者童年的經歷時，我想到了我的童年、我的母親，是母親給予我堅韌的性格，指引著我不斷前行。賈平凹他老師的話，也成了我寫文章的指引。讀到《文竹》時，我附庸風雅，買了檀香爐和檀香，它是我正念冥想的最佳伴侶。之前讀到《關於壎》，聽了《女兒情》，“餘音繞樑，三日不知肉味”，而且買了一支壎，時而觸控一下它的悠遠。

本書中《孤獨地走向未來》一篇中說：你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續走，走，終於使眾生無法趕超了，眾生就會向你歡呼和崇拜，尊你是神聖；如果成神成聖了，亦沒有了嫉妒而引發的誹謗、扼殺、羞辱、打擊和迫害，那才是孤獨－－神聖是真正的隱孤獨。塵世，並不會輕易讓一個人孤獨，而獨行是它的奮進方式，是它的抗爭姿態，也許是唯一；書中濃重的煙火氣，我想作者是要告訴我們，關於自在還有更深一層的意思：自在不是成聖，是塵世的通達。

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