在《明史》中，有這樣一段記載，往往會引起人們對於明太祖和明成祖對貴州經治方略的討論。
太祖於平滇詔書言：靄翠輩不盡服之，雖有云南不能守也，則志已在黔，至成祖遂成之。
後世諸多學人據此認為，明太祖已有開設貴州之意，僅是時機不成熟而設省未果，直至明成祖才完成此大業。但反覆研究相關史料，始終未能發現太祖已有設定貴州之念。
《平滇詔書》既言“靄翠輩不盡服之，雖有云南不能守也”，據此可知，明太祖經治貴州方略的目的全在於“守雲南”；而要守住雲南，就必須使貴州土司對明廷心悅誠服，而並不是一定要盡廢土司設定行省。
再觀明太祖訓戒田仁智之詞：“天下守土之臣，皆朝廷命吏，人民皆朝廷赤子，汝歸善撫之，使各安其生，則汝可長享富貴。夫禮莫大於敬上，德莫盛於愛下，能敬能愛，人臣之道也。”從中我們也可以看到，明太祖訓戒田仁智時，句句不離敬上愛下，長享富貴，絲毫未見俟機罷廢之端倪。豈料田仁智後人不遵法度，私相仇殺，明成祖才得以俟機以計謀抓捕。這顯然不符明檄詔討的祖制，而是靠陰謀取勝。
谷應泰記其事言：“上（明成祖）密遣鎮遠侯顧成率校士數人，潛入二境。執琛、宗鼎去。二人既就執，城中猶寂，無知者。忽一日，使出揭榜，諭諸羅曰：‘朝廷以二凶日構殺，荼苦百姓，故特遣使執問。狀首惡既擒，餘一無所問，敢譁者，族。’諸羅帖然。琛、宗鼎到京師，俱斬。”成祖此舉實在有損於朝廷的威嚴，也顯然有違太祖之本意。
明太祖處置土司逋賦之辭，更覺太祖之意並不在乎賦稅錢糧之多寡，倒是百般體恤土司完納賦稅之艱難。查《明實錄》得知，太祖關於有關蠲免土司賦稅的言論非此一端。資引數則補正。
洪武九年三月己卯（1376.4.14））詔曰：……思南宣慰等司今年夏、秋稅糧盡行蠲免。（見《明實錄·太祖洪武實錄》卷105 第3頁）。
洪武十八年正月癸酉（1385.2.20））四川永寧宣撫使祿肇遣弟阿居來言：比年以來，歲賦、馬匹皆已輸足，惟糧不能如數，緣大軍南征，蠻夷驚竄，耕種失時，加以兵後疫癘，死亡者多，故輸納不及。上命蠲之。（見《明實錄·太祖洪武實錄》卷170）
洪武二十三年閏四月丙戌（1390.6.7））戶部奏：湖廣、江西、廣東先因叛寇竊發其府、縣，經剽掠者，民散地荒，租稅逋負。及四川、貴州、芒部、馬湖土官積年所欠糧亦多。詔皆免之。（見《明實錄·太祖洪武實錄》卷201，頁6）
上引各則更足以佐證太祖經治貴州的方略從不在乎稅收的多寡，而其實在於收服土司之心。收服土司之心完全是為確保赴滇驛道的暢通。
觀明太祖處置清水江之亂賊首一案，明太祖竟然不連坐藏匿賊首的宋宣慰，反而說“蠻人鴟張鼠伏，自其常態，勿復問。”這絕不能理解為縱容姑惜。而只能理解為，明太祖意在收服土司之心，有諸葛亮七擒七縱的風範。要收其心，自然不會無端損害其利，更不至於僅因其有罪過而俟機罷廢。
觀明太祖斷然拒絕奢香請兵報怨一節，其言辭也有深意焉。太祖處置原則之堅定如泰山之矗立，但爾後太祖對靄翠奢香依然恩寵有加。處置土司之過失，原則堅定與收買土司之心恩德並濟，明太祖可謂能兩全其美矣。龍場九驛開闢後，夷務幾乎全委之於貴州宣慰司。並無俟機收回管理權之念，這種做法同樣與成祖有別。成祖開設貴州以拓土開疆為喜。同樣有違太祖本意。
總而言之，明太祖經治貴州的方略務在安邊通驛，固守雲南，謹防元世祖偷襲雲南的故事重演，以此捍衛中原安全而已。而明成祖經治貴州的方略則在於開疆拓土，成一世之偉業。故在理解“靄翠輩不盡服之，雖有云南不能守也，則志已在黔，至成祖遂成之”，不得言明太祖已有開設貴州之念，實際上開設貴州的成敗功過全系明成祖所為。
