象雄一個傳說一萬八千年的文明古國

談到青藏高原的文明史，我們大多數人會想到吐蕃帝國，因為一般的教科書上關於青藏高原的歷史也就是從公元七世紀開始，松贊干布統一青藏高原，迎娶文成公主與大唐建立了友好的聯絡。此後的歷史都會有明確的記載，被廣大網友們所熟知。那麼在吐蕃之前是誰在統治著廣大的青藏高原地區呢？

根據近代的考古探索和國內外藏學學者的不懈努力，有一個名詞出現在世人面前“象雄”，象雄是指青藏高原上歷史最早的、有明確的文字記載和考古出土物證實的文明古國。研究發現在吐蕃之前，象雄王朝曾經統治著青藏高原地區。象雄文明的發源地位於今天西藏的阿里地區，以崗仁波齊為神山、以大鵬金翅鳥為圖騰、以苯教作為國教，有自己的文字-象雄文。我們今天所熟知的轉神山、磕長頭、喂桑等一系列藏族習俗都源自古老的象雄。歷史上記載的：松贊干布派吞米桑布扎到印度學習梵文回來之後創造了藏文，事實上根本不是去創造藏文，而是對原有的象雄文字進行了所謂的改良而已，在吐蕃之前青藏高原上已經在普遍使用象雄文字，關於吐蕃之前藏族人沒有文字是個誤傳。今天的藏族醫學、天文歷算、唐卡等都源自象雄時期，今天的藏傳佛教也是來自印度的佛教和本地的苯教相互融合吸收之後才形成的，這也是藏傳佛教區別於其他佛教的主要原因。

象雄王朝的疆域根據苯教文獻記載分為裡象雄、中象雄、外象雄、其疆域包括整個西藏地區以及今天的拉達克、克什米爾和巴基斯坦的一部分地區。人口大概在1000萬左右。以農業和牧業作為國民經濟的主要來源，象雄與中亞、西亞、南亞等地域有過聯絡，其獨特的地理位置，成為了古絲綢之路上的驛站，在與多地區的貿易往來使得象雄王朝經濟實力雄厚，人民安居樂業，國力日益強盛。然而到了公元七世紀的松贊干布時期，強大的象雄王朝怎麼會讓後起之秀吐蕃所消滅了呢？

根據阿里地區的考古發現和今天的科學研究發現，象雄王朝的文明史大致在4000年左右到公元七世紀被吐蕃消滅。然而根據苯教的《大藏經》記載象雄王朝歷史18000年，目前的考古和科學探索尚不能證明象雄王朝有18000年的歷史，雖然在各種文獻中或多或少的提過象雄18000年的傳聞，但是老傅更願意相信目前的4000左右。其實4000年的歷史也是相當的古老和悠久，我們號稱“華夏第一都城”的二里頭遺址也不過是3800年左右，對阿里地區的考古和科學探索發現，由於地殼運動的緣故，青藏高原的地勢不斷的被抬高，原先適宜農業發展的阿里地區，逐步轉入牧業，畜牧業最終在青藏高原上佔據了主導地位。這樣一來原先定居的人們，逼迫逐水草而四處放牧，人口相對集中的象雄王朝，至此人口分散在青藏高原的各地。加之象雄王朝實際上是一個部落聯盟制的國家，雖然以苯教作為共同的信仰、也共同使用象雄文字、有共同的文化認同，但是不同部落之間也有競爭，內部相對鬆散，到後期，象雄國力衰敗，各部落之間衝突不斷加劇，起源於雅隆部落的松贊干布家族不斷的發展壯大，到松贊干布時期，雅隆部落已經兼併了敵國蘇毗，党項、白蘭等部族。松贊干布把自己的妹妹嫁給了象雄最後國王李迷夏，然後與自己的妹妹裡應外合殺掉了李迷夏，消滅了象雄王朝，統一了青藏高原，吐蕃的歷史由此書寫。

當松贊干布統一青藏高原之後，發現苯教的神職人員嚴重地威脅著自己的皇權，於是為了擺脫神職人員對皇權的威脅，從鄰近的印度引入佛教來代替苯教，用所謂改良的藏文代替象雄文字。確保自己的統治地位。至此，影響了青藏高原幾千年的本土宗教苯教遭到處處打壓，苯教寺院被迫改為佛教寺院，苯教僧人改信為佛教僧人。藏傳佛教最終佔據了主導地位，苯教勢力一落千丈，隨之有關象雄的文字記載也被迫銷燬，象雄文明最終消失在正史當中。

到了今天，越來越多的藏學愛好者都在不斷地研究和探索象雄文明，形成了一個共同的觀點：象雄是藏族文明真正的根，瞭解藏族文明史，必須先要了解象雄文明。加上黨和國家對少數民族地區的好政策，政府也在積極的支援象雄文化的研究和保護，使得我們更全面的瞭解象雄文明，相信總會有一天我們能夠客觀的給世人還原真正的象雄文明。