很多人活著活著，開始燒香拜佛了，還有的經常能聽說某某去找哪個大師看事兒了，人上一百形形色色，有想改運氣的，有想改風水的，不一而足。
當然，咱們華夏兒女從古到今一直相信的黃曆就是最好的例子。比如婚配擇個良辰吉日，開業找個利開業求財的日子，難道有在清明節和七月十五結婚的嗎？最起碼我沒聽說過。
相信即是存在，存在就是合理。
易經流傳了幾千年，研究了幾千年，易經文化在我們的生活和血脈裡流傳於世，上至天子下到庶民，沒有一個敢說不信這個的。
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問題來了，為什麼運氣差，怎麼樣才叫好運氣，怎樣改變自己的運氣？
修行嗎？怎麼修？
南宮尋歡以為，小隱隱於林，大隱隱於市。真正的修行者，時時處處可修行。現實煩瑣日常生活亦可修行，坐臥行立，吃飯睡覺，做飯拖地刷馬桶，相夫教子，教兒育女，言談舉止……凡此種種，無不是在修行，最重的是要有一顆修行者的心。
那麼，修行的是什麼？
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修的是好運氣，好風水，好福報嗎？
《太上感應篇》原文:夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
而佛家的經文裡，有一句話特別有意思，來源於《般若波羅蜜多心經》“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖”
每個人的理解大概都是不同的，就像一萬個人心裡有一萬本《道德經》，我對“恐怖”這個詞的理解，是“壞事”，那麼，“掛礙”是不是指的執念呢？
執念是什麼？這裡大概指的是壞的念頭吧，比如心心念念想要得到的東西，而延伸出來的各種念頭。
道家講究念頭通達，也大概就是這個意思，不強求，放下。
是不是有點現在說的“斷舍離”的意思，只不過斷的是執念。
而《道德經》裡說的很明白，“埏埴（shān zhí）以為器，當其無，有器之用”，意思是揉泥土做成器皿，把中間掏空，才有器皿的作用。
用現代話說是不是當你的心裡有了空間，才能接納環境裡的正能量。
在人生最有意思的時候,一定要有意思地過;在人生最沒意思的時候,也要想辦法有意思地過。如果是一個一事無成的人,他怎麼可能活出意思呢？
那就微笑,用自己的雙眼觀察這人間景緻,設法讓別人高興起來,像馬克吐溫說的,皺紋應該只是微笑留下的印記。
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送大家一副對聯:
上聯:享清福不在為官，只要囊有錢，倉有米，腹有詩書，便是山中宰相；
下聯：祈壽年無須服藥，但願身無病，心無憂，門無債主，可為地上神仙。
橫批：天天快樂。
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