我們都知道龐統號稱“鳳雛”，與諸葛亮齊名，但就因為他其貌不揚，甚至有點醜陋，所以無論是孫權，還是曹操都沒有收留他。
甚至孔子都有以貌取人的例子，孔子有位弟子，叫作澹臺滅明，字子羽。是孔子七十二賢之一，當初孔子就有點嫌棄子羽相貌醜陋，認為他不可能有什麼大成就。但後來子羽聲名鵲起之後，孔子說“以貌取人，失之子羽。”意思就是憑藉外貌判斷人，看錯了子羽。
民間也不乏這種“以貌取人”的例子，尤其是在老祖宗的俗語中，這種以貌取人的話不可勝數。
就比如這句“語遲終顯貴，步緊必定窮”，這句話的意思是，說話比較遲緩的人，往往有著不錯的成就；而那些走路不穩重著急忙慌的人，往往註定了窮困潦倒！
這句話其實和孔子犯的錯誤是一樣的，孔子“以貌取人”，看錯了子羽，而民間的這句俗語，也一樣是以貌取人。那麼，老祖宗為什麼會有這樣的說法呢？
首先來看“語遲終顯貴”。
俗話說“水深則流緩慢，人貴則語遲”，說的就是深水看起來流動得十分緩慢，而貴人說話一般都很緩慢。生活中有很多人的語速十分快，有些人甚至快到讓你根本聽不清他們在說什麼；有些人則十分絮叨，讓人把握不住他說話的重點。這些都是“語遲”的對立面！
受到傳統文化的影響，人們認為一個人要中庸、守中，放到說話上面也是如此，孔子曾說“君子恥其言，而過其行”，他認為說得多，做得少的人是可恥的。那麼，我們該如何說話才對呢？《論語》中這樣說“名之必可言也，言之必可行也”，就是說我們說的話一定要有重點，而且必須得行得通，不能夠馬馬虎虎地對待自己的言行。
簡單地來說，就是我們說話要能夠表達出自己的用意。但那些說話絮叨、語速快的人，往往言語不祥。而能夠照顧別人的感受，說話能夠把握住重點，並且語速不快，但也不會給人磨磨唧唧的感覺，這樣的人往往十分受到人們的歡迎，因為跟他們說話十分舒服。
有人做過一項調查，不同職業的人，往往語速也有很大的差距，比如說推銷員的語速就很快，而一些老闆、官員、商人的語速則會慢一些。所以，語速其實並不是天生的，後天的生活環境對此有著很大的影響。
綜上，老祖宗所說的這句“語遲終顯貴”，說得並不是完全沒有道理，只是有一點片面。語速慢的人，在人際交往中會佔據一點優勢，但如果說“語遲終顯貴”，就有一點誇張了。
下面這句“步緊必定窮”，說的是走路著急忙慌的人，往往註定貧窮。
這句話，其實也與古人的禮儀相關。《禮記》中記載了很多古人對人們生活禮儀的要求，比如說“遊毋倨”，就是走路的時候，不要擺出一副傲慢的樣子；“帷薄之外不趨，堂上不趨，執玉不趨”，這句話就是說簾子外面、大堂上、手持貴重玉器的時候，都不要小步快走。
朱熹在教導小孩子的教材《蒙童須知》中講“凡步行趨蹌，須是端正，不可疾走跳躑”，同樣也是要求不要著急忙慌地走路！
而往往走路著急忙荒的人，在別人看起來，都是一些輕浮不穩重的表現。
曾國藩曾經給自己孩子寫信中提到了“舉止要重，發言要訒”，說的就是一個人的舉止要穩重，尤其是是走路切記不可輕浮，而說話的時候要緩慢一點。曾國藩還告誡他的兒子，要一輩子牢記這兩點，不能夠有一刻忽視這兩句話。
曾國藩所說的“舉止要重，發言要訒”，和民間的這句“語遲終顯貴，步緊必定窮”有著異曲同工之妙。但不同的是，“舉止要重，發言要訒”講的是修身，而“語遲終顯貴，步緊必定窮”，說的卻有一點功利和絕對。
老祖宗流傳下來的這些俗語，都是一輩一輩總結出來的經驗，很多俗語雖然有點誇大，但其中蘊含的一些道理，卻還是值得我們借鑑的！
