清朝的“辮子陰陽頭”，對男性的顏值，當真是一個極大的挑戰，即便是帥哥扎堆的娛樂圈，能駕馭得住這款髮型的也不多。
既然這種前額剃光，腦後留一根粗大麻花辮的形象如此醜陋，為何滿清還要推廣全國，甚至為此不惜下“留頭不留髮，留髮不留頭”的高壓政策呢？
陰陽頭的起源，有它的自然環境因素。
滿人的前身女真人，起自於東北的白山黑水之間，靠在河流中捕魚，和在山林中打獵為生。
現在的我們，可能覺得下河抓魚很有趣。打獵在好些個國家，也是項極為休閒的活動，比如美國人打野豬，俄羅斯人獵黑熊，還有英國人也搞射擊狐狸或野雞的週末遊戲。
但在古代的遊牧、漁獵民族那裡，捕魚和打獵，卻是不得已為了填飽肚子的生存需要，因為他們的物資匱乏，生活實在是太過窮困。
有個詞叫“窮酸”，窮的人為什麼就酸了呢？
說起來這也算個普遍規律，窮人所有的時間都忙著餬口，也沒時間打理自己的衛生。
擱在女真、蒙古、契丹等北方民族身上，這幫子放羊、打獵的跑馬漢子們，因為汗液、頭油、汙垢，還有跳蚤、蝨子的聚集，就經常以蓬頭垢厚、渾身臭味的形象，出現在人們面前。
這時，他們的頭皮就會發癢得十分難受，於是乾脆將頭髮最密集的腦門剃光，一招解決所有的問題。
女真人的“前髨後辮”的髮型設計，也是出自打獵和戰鬥的需求。
生活在大興安嶺那個佈滿原始森林環境中的女真人，要是像漢人那樣束髮，高高的髮髻很容易被樹枝戳中纏繞。
可如果像今天的女生那樣披頭散髮，又很容易遮擋眼前的視線，無論是面對兇猛的野獸，還是想砍你腦袋的敵人，都是足以致命的巨大威脅。
所以，從實用主義出發，女真人就把前額的頭髮剃掉，這樣任憑風吹雨打，眼前也可一覽無餘。
而腦後的頭髮就紮成辮子，清爽乾淨，也不容易絞上樹枝藤蔓，不管打獵還是打仗，行動起來都十分地方便。
此外，當女真人在野外宿營躺下休息時，還能夠將辮子墊在腦後，立馬就變成了一個柔軟的“枕頭”。
由實戰出發，與女真人相同原理的，還有日本武士的“月代頭”。
也是出於前額頭髮落下遮擋視線的考慮，把腦門上清光，留周圍一圈。織田信長、豐臣秀吉、德川家康這些日本戰國時代的頂流名人，留下的畫像，全是這款髮型。
這裡為什麼要用“清”這個字呢？
因為日本武士比女真人更狠，有些月代頭清除腦門頭髮的手段，不是清朝人普遍使用的剃刀，而是斬草除根，硬生生地把頭髮一根根地給拔下來！
那景象，伴隨著拔頭髮的慘叫，腦門上更是一片血腥。
就像武士佔據統治地位後，月代頭成為日本高層的標準髮型，滿清剃髮的習俗，也是隨著八旗軍的入關，逐漸推廣了開來。
明朝末年，努爾哈赤在遼東地區崛起，經過多年兼併戰爭，統一建州、海西、野人三大女真部落。
不過，民族統一這樣的事，光靠武力征服是不夠的，還得在思想上凝聚起集體的認同感。而思想的統一，最好的辦法莫過於復興傳統文化。
於是，努爾哈赤給全體女真人，樹立了一個古老的精神偶像——“禿髮樹機能”。
此人是西晉時鮮卑族首領，被女真人奉為先輩英雄。禿髮本來是他的姓，但估計此公人如姓，真的禿頭，也就一直光著前額，並在腦後紮起辮子。
為向這位前輩致敬，努爾哈赤恢復了女真人“前髨後發”的傳統，剃去前額頭髮，在腦後紮起辮子，告訴所有的族人——“我們都有一個家，名字叫女真！”
同時，這個髮型還與女真人信仰的薩滿教有關。
根據薩滿教教義，人腦袋最中心的頭頂心是靈魂所在，因為此處距離上天最近，必須保持“坦誠”，所以就不能有頭髮蓋住。
而靈魂又要有一個寄居之所，就在頭頂靠後的地方扎個辮子。
相傳女真人若是戰死，也一定要由同伴將髮辮割下，帶回家鄉安葬，表示魂歸故里。
隨著滿清政權的崛起，滿人也開始對外進行“文化輸出”。
就拿攝政王多爾袞來說，當他帶著八旗軍在山海關之戰，與原明軍的關寧鐵騎聯手，擊敗李自成的大順軍後，第一件事就是監督著吳三桂剃髮。
入主北京後，一開始多爾袞心裡沒底，不曉得手裡十來萬八旗軍，是否真能攻滅李自成、張獻忠和南明的弘光政權，所以沒在“剃髮易服”這件事上做硬性規定。
當時，清廷對投降的漢臣也給予了很大的尊重，允許他們保留漢族衣冠，平時上朝也是滿漢大臣各站一邊，相安無事。
可惜，一個狗漢奸出現了，他的名字叫孫之獬！
孫之獬原先站隊大太監魏忠賢的陣營，崇禎繼位後閹黨垮臺，孫之獬被革職為民。心懷不甘的他，一直在找機會重返官場。直到清軍入關，把他招來當了個小官。
為了表示自個兒對滿清的忠心，孫之獬主動剃頭扎辮。可上朝時，漢臣把他往滿官佇列裡趕，滿官又把他往漢臣朝班裡推，鬧了個豬八戒照鏡子裡外不是人。
馬屁拍在馬蹄上，孫之獬當然不甘心，於是上書多爾袞，說如果漢族臣民還保留原本的服飾髮型，那就等於是清朝服從漢族臣民，而不是漢族臣民臣服於清朝了。
這樣一來，也就引發了清廷的第二次剃髮令。
而且這回，因為八旗軍已經取得對外作戰的絕對優勢，所以對剃髮易服的執行，也顯得更加嚴格，直接打出了“留髮不留頭，留頭不留髮”的旗號。
一石激起千層浪！漢人向來信奉“身體髮膚受之父母”，剃髮令的推行，激發本已歸降的北方地區，又爆發了武裝反抗。
罪魁禍首孫之獬，活該遭到現世報，就在一次起義中被殺。
另一個與剃髮有關的“軟骨頭”，是東林黨領袖錢謙益。
這老傢伙，當時官居南明禮部尚書。清軍開進南京城前，他相約愛妾柳如是一起投湖殉國，可身子一沾水，就藉口說“水太涼”，第二天跪在了迎接清軍入城的道路邊。
沒過幾天，他嘴裡又唸叨著頭皮癢，走出家門轉了一圈，回來時已經剃掉了頭髮。
堂堂江南“文宗”，一時令人所不齒！
反抗歸反抗，但在清軍的血腥鎮壓下，活下來的漢人最後還是胳膊擰不過大腿，只能被迫換穿滿人的長袍馬褂瓜皮帽，頭上頂著一條“金錢鼠尾”辮。
為什麼叫“金錢鼠尾”呢？
因為在清廷規定的標準髮型，是頭頂靠後位置留一小撮頭髮，面積不得超過一枚銅錢的大小，所以叫“金錢”。而這麼點頭髮，扎出的辮子自然也很細，就像老鼠的尾巴那樣，因而成為“鼠尾”。
隨著統治的逐漸穩固，清廷對髮辮的監控，也不再像多爾袞、順治時代那樣嚴苛，不僅是漢人，就連滿人的頭髮也逐漸多了起來，變化過程大致如下：
金錢——小碗——海碗
鼠尾——豬尾——牛尾
經過200多年的“增發”，終於變成清宮劇中常見的“陰陽頭”，頭髮覆蓋大半個頭部，一根粗麻花辮垂到腰間。清軍肉搏時，腦袋一甩，辮子卷在脖子上，還蠻有幾分銳氣。
關於清朝人的髮辮，還有兩件有趣的事，值得咱們細細探究。
一是光緒皇帝的辮子。
1908年11月14日，被慈禧當了一輩子“木偶皇帝”的光緒，在瀛臺的軟禁地去世。緊接著第二天，慈禧竟然也斷了氣！這也太蹊蹺了，當時京城坊間就流傳著慈禧臨死前，策劃毒殺了光緒。
100年後的2008年，根據光緒地宮中遺留的髮辮，人們運用現代法醫技術，檢測出光緒頭髮中的砷含量嚴重超標。
也就是說，光緒和武大郎一樣，都是死於砒霜中毒，實錘！！！
二是辛亥革命推翻滿清後，老百姓們對辮子的態度。
200多年前，無數漢人為了反抗清廷的剃髮令，恪守“身體髮膚受之父母”的忠孝信條，最終付出了生命的代價。
可當清廷覆滅時，又有許多老百姓，抗拒起了革命黨的剪辮令，還得民國政府派兵拿著大剪刀，到街上抓人強制執行。
歷史的迴圈往復，當真是令人哭笑不得。
