穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
長話短說，這一章很簡單，
谷:甲骨文古字形上部像水流出的樣子，下部像兩山間的夾道或流水道。
牝(pin):指鳥獸的雌性和牡(mu)指雄性的鳥獸相對。也就是一雌一雄，一陰一陽。
書言:丘陵為牡，溪谷為牝，可以理解為生理上男女各自的生殖器官一樣。
說簡單以上，就是老子對自然共同生命於當下的各種存在基本演變的講解。
那麼問題來了，老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。為什麼老子非要在“二”上面做文章。甚至孔子也是如此。因為這種對立關係所演變出的事物不是平常那種二元對立的矛盾思維的認知，而是體現在對當下客觀事物不斷內在分類分析而自然呈現出總體事物的把握上。
不要看“二”的外在對立，而是求這種對立內在無窮無盡的究竟其源。
你看以上老子說的，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。
如同山谷中間的流水，又比如雌性的生殖器官生育，是為玄牝之門，一切的開始。這只不過是表象，眼睛能看到的。
老子想讓你看到的是這萬事萬物是如何共存的，如何自然生命共同於當下的。
而不是讓你自我用之不勤的對立分開破壞。
如此圓滿的老子為何無一人能懂？
謝謝！
