告訴全國人民，鑑賞家，藝術家，考古學家，古陶瓷學家，收藏家，對一件古代藝術品的判斷，鑑賞，首先宏觀的把握時代特徵，也就是符合這個時代的大的方面國家意識形態，其次再考慮符合這個時代特徵的個別的意識形態，中國歷史的發展，各個朝代的更起，從5000年前夏商周秦漢一直到現代社會，出現的各個朝代，大的方面都是在經濟學運轉規律下變化調整，也就是生產力與生產關係之間調整變化，經濟基礎決定上層建築之間變化之間的關係出現的各個朝代的更替，都是物質運動朝著更高階方向運動的結果，人類社會的發展，是人類社會學發展歷史，人是社會性動物，在發展過程中必須要以社會學為基礎的單位來發展，這就出現社會組織，從原始社會的部落制發展到奴隸社會到封建社會，再到資本主義社會，再到共產主義社會，這是大的發展框架，歷史不會倒退，在這個不同的社會階段，會出現不同的社會關係，在不同社會關係框架結構中會出現不同的組織結構，國家組織結構的出現是集合符合這個時代，這個地域的大的社會組織結構，人類社會的發展必須要求分工明確的組織結構，這就必然會出現等級管理體制，等級管理體制的發展必然要求相適應的意識形態，表現在一個符合時代特徵的意識形態中，就出現國家意識形態，在大的國家意識形態下會出現符合時代特徵的藝術作品，我們能看到的歷史上遺留下來的藝術作品都是國家意識形態在那個時代的集中體現，那麼有人到這裡會問，你扯這些大道理對古代藝術品的鑑賞，鑑定有什麼用？論述這個關係就是讓你明白每個時代出現不同的遺留物就是那個時代的國家意識形態活動的產物，我們透過研究這些遺留物的特點來判斷那個時代的國家意識形態，進而判斷那個時代的歷史，人文，科技，社會組織結構，等一系列歷史真實情況！
歷史的發展， 國家的出現就會有等級管理制度的出現，等級管理制度的出現在國家意識形態中必然要形成制度規範化的管理制度，表現在思想上必然會出現各種學說，儒家學說，道家學說，等各種學說都是國家意識形態發展出現的結果，都是為規範管理社會意識形態，為適應歷史發展趨勢在而產生的意識形態，那麼表現在國家層面就有一個國家，一個民族的行為準則，禮治，中國禮治的出現逐步規範了等級制度的發展，也是為更好的適應生產力和生產關係而產生的禮治，法治社會，表現在我們能看到的就是歷史文物，歷史文物價值，歷史文物的審美都有一個明確的發展規律，這個規律就是中國禮治的發展，等級制度的發展，在國家意識層面，權利意識層面產生的結果。
綜合以上論述，文物，文物藝術品這些歷史遺留物都是時代意識形態外在表現存在物，那麼就不難理解禮治規則的出現，中國的禮治文化從剛開始沒有明確的記錄規範開始一直髮展到國家層面指定規範的禮治規範，經歷了上千年的規範，變化，也就是我們今天能看到的文物，文物藝術品的存在，以及表現方式，這就是要告訴你，鑑賞家，學者，考古學家，歷史學家，看到文物，什麼時代的，應該是什麼人用的，什麼等級的人用的，也就是我們說的，官方的還是民用的，都有個明確的發展規律，這個規律是科學的，不是沒有依據來斷定鑑賞的，所以說對歷史遺留物，文物鑑定，鑑賞主要依靠禮治發展規律來斷定判斷，中國禮治規範化，以法治的形式固定規則，有明確法治記錄的從4000年前夏商開始的等級制度，等級制度的發展完善了什麼等級制度的人用什麼等級制度的物，在唐代細化就開始明確穿衣服顏色來體現等級制度，官位制度，使用的器物當然都有明確的規則，包括器型，材質，顏色等都有規定，這就給我們鑑定文物，鑑賞文物提供有依據的線索。提供了鑑定的框架！
禧千囍藝術品投資會再接下來，針對各個時代，以時代禮治為線索，細化分析每個朝代出現的文物藝術品形態，審美等鑑賞，鑑定，喜歡的看完點關注，轉發留言討論！
