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探究歷史的真相，挖掘過去的故事
我們在日常生活中，但凡說到某個人壞到了極致，往往都會咬牙切齒，用“十惡不赦”來形容此人的惡行，以此表達自己的憤怒。“十”在語境中表示最多、全了、滿了，十惡不赦，那就是惡貫滿盈。
古人往往給敵人列上十大罪名，以便出師有名，到了隋唐，經過隋代《開皇律》與唐代《唐律疏議》對之的進一步的修訂，就正式形成了"十惡不赦"的罪名說法。
第一罪為謀反，這一條最好理解，任何世代，企圖推翻皇帝坐龍椅的，都是最大的罪行，抄家滅族沒有一點商量餘地，這歷來都被視為十惡之首。
第二為謀大逆，大逆這個詞，從現代人的角度來看，似乎和謀反是一個近義詞。但實際上，兩者是截然不同的，是比謀反低一個等次，雖然沒謀朝篡位，但毀壞皇室的宗廟、陵墓和宮殿，對於古代至高無上的皇權來說，這種行為，就相當於是在藐視皇權，一樣是死罪。
第三為謀叛，指叛國罪。這與謀反有明顯的不同，謀叛是叛逃到其它敵對國家。當然，在古代中國，除非是那種常年割據的南北朝時期，或者軍閥混戰的亂世，謀叛這種罪名，一般是很少出現的。
第四為惡逆，古代中國，受儒家文化薰陶，所以古代統治者，往往講究以孝字治天下。講究的是孝順父母，親善兄弟。指毆打及謀殺祖父母、父母，殺死伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母及父母。而惡逆的罪名要是一旦坐實了，那是可以直接在官府被亂棍打死的。
第五為不道，指的是那種滅絕人性的慘案。比如說，現代一些殺人狂，作案之後的罪名，在古代就叫做不道。另外，用極其殘忍的手段去殺人，比如肢解之類的，這種罪行也叫作不道。簡單來說，就是殘忍的殺人。
第六是大不敬，這種罪行，和古代的大逆有點類似，都是冒犯了皇權的威嚴。偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，危害了君王的安全和名譽，連給皇帝做東西質量不好也屬於這個罪名。
第七為不孝，這個罪名，和之前的惡逆有點像，但又要比真正的惡逆輕很多，指咒罵、控告以及不贍養自己的祖父母、父母。祖、父輩死後亡匿不舉哀，喪期嫁娶作樂。另外，在古代的時候，和父母分居，也算是不孝的表現之一。要是按這個標準來看的話，今天絕大多數現代人，估計都算是不孝了。
第八為不睦，對於不睦這個罪行，不同的朝代可能解釋不太一樣。古代的時候，有些朝代指的是單純字面上的解釋，指父親或者親戚之間不和睦。而有些時候，則指的是謀殺某些親屬，或者女子毆打丈夫。簡單來說，不睦這個罪行，可以類比於惡逆。犯罪成功就叫惡逆，犯罪未遂就叫不睦。
第九為不義，指毆打、殺死官員及老師，丈夫死後不舉哀並作樂改嫁等。在中國古代，義字往往和孝字並稱。孝義二字，是儒家文化的一個核心。孝字主要是對親人長輩，那麼義字就是對親人以外的各種社會關係。所以，不義也是一項大罪。
第十為內亂，是十惡中的最後一項罪名。所謂的內亂，一般是指強行發生關係，與祖父、父親的妾通姦等，這類罪行大多處以絞刑。隋唐之後，將亂倫等都納入範圍之中。在不同的朝代，對這項罪名的懲罰力度也略有不同。最有名的比如浸豬籠，在一些縣以下的親族治理的地方，女子通姦，是可以被親族長輩合法殺掉的。要是這個罪名一直都能貫徹的話，那唐朝的李治，在娶了武則天之後，馬上就要被處以絞刑了。
這十種罪名，雖然各有不同。但從古代統治者的角度看來，這十種罪行，其實都是在威脅自己的統治，或者讓國家容易變得不安定的罪行，是不可饒恕的。比如不孝或者內亂，看起來是和皇帝本人沒什麼關係。但如果發生的多了的話，極易導致社會混亂，威脅皇權的統治。而且，對於古代以禮法治國的皇權來說，這些大大違背禮制的事情，在道義上也是完全不能接受的。從隋唐之後，“十惡”就被列為不可饒恕的重罪，而“十惡不赦”也成了人們的口頭禪，說到了今天。
