說空話大話，做事情言而無信，是人性中的兩個通病。曾國藩在日記中感悟道：一是要言之有物，二是要行之有恆。如若想做到這兩點，應當減少慾望，做到“主一”。
社會發展節奏加快，浮躁之風越演越烈，“君子一言，駟馬難追”的傳統被棄之腦後，說話不立足於事實，言而無信者大有人在。究其原因，在於慾望過盛。如何減少慾望，達到言物行恆？曾國藩認為，做到表裡、言行一致且一心一意地做一件事情，比如讀詩的時候就心無旁騖地讀詩，做某件事情就專心致志，保持心思單純與心神集中，能讓人心靜氣恬，富有生機活力。長此以往，當有所成。
◑曾國藩手跡原稿影印（道光二十二年十月十二日）
◆ 言物行恆，誠身之道 ◆
曾氏在這篇日記裡談到兩點體悟：一是要言之有物，二是要行之有恆。這兩點說到人性中的兩個通病，即人常常容易說空話廢話說無用話，人也常常容易不堅持不長久不信守。曾氏將“言物行恆”提到“萬化基於此”的高度，也就是說一切成就都建立在這個基礎上。
◑曾國藩為生日所作的詩
曾氏還在日記中說到“主一”。晚年，曾氏提出“天道三忌”的觀念，其中之一為“天道忌貳”。一與貳相對應，可知“一”含有一心一意、表裡一致、言行一致等內容，貳則意謂三心二意、虛情假意、言行不一等等。由此可知，“一”即“誠”的一種體現。“誠”在心中，則可“主一”。曾氏認為，一個人能做到“主一”，則可以養得“心靜氣恬”、“天機活潑”。
人們都想心氣恬靜，都想天機活潑，但為什麼卻很難做到呢？細細琢磨，不恬靜是因為情緒浮躁，不活潑是因為胸臆堵塞，但為什麼浮躁、堵塞呢？最大的原因來自於慾望太多。《莊子·天地》上說：“有機事者必有機心，機心存於胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。”
◑曾國藩懷念九弟國荃所作的詩
如何減少慾望，最好的辦法就是“主一”。一心一意地做一件事，不去想別的，心思自然單純。單純則集中，集中則有成就。比如曾氏日記中所說的作詩一事。作詩就作詩，不去想追趕前賢、壓倒時彥的事，也不要想去博取富貴人的歡心，以此來謀取高位獲得重利等等。莊子說“用志不紛，乃凝於神”，其道理就在這裡。
