寫詩，必須要用語言。對中國的詩人來說，有一種幸福的煩惱：究竟是以口語為基礎，還是以文言為基礎呢？
若寫舊體詩（古風、格律、絕句等），宜以文言為基礎；若寫現代新詩，則宜以口語為基礎。
現代新詩以口語為基礎，才能與當下鮮活的生活相呼應，才能更好地表達真實切膚的悲歡離合、生老病死，因而才會有深厚廣泛的感染與共鳴，才會有蓬勃、旺盛、不竭的生命力。
《星星》雜誌
現代新詩天然選口語，但是口語並不天然就是詩。
口語運用的最大目的是進行日常交流。只要能達成有效交流，口語被賦予了極大的靈活性——靈活到可以脫離語法、跳躍、省略，甚至摻入手勢、表情等大量非語言因素。如果我們不加任何修改調整、忠實地用文字把一段口語記錄下來，往往會發現其中存在不少的跳脫預設、重複累贅，甚至顛三倒四、語無倫次。
所以，在龐大蕪雜的日常語流中，並不是隨便舀一勺都是詩。我們需要對想說的和已說的，進行加工。就像黑乎乎的原油要經提純煉化才能成為各種各樣豐富多彩的產品，原始零碎的口語，必須經過獨特的、深刻的、藝術的加工，才會成為精彩的詩句。
藝術與生活（攝於重慶十八梯）
這裡以《水餃》為題，舉個例子。
例1：我擀好麵包水餃，包好水餃把它們一一下鍋，煮熟後撈起來吃。
這是完全生活化的口語白描，對語言的文學性，毫不講究。
例2：我擀好面，包好水餃，一一下鍋，煮熟後，撈起吃。
這句刪去累贅，並使文字整齊，往散文方向稍稍講究了一下，但依舊不是詩。
例3：《水餃》
為了包裹歡樂哀愁
用擀麵的雙手
努力把世界扭曲一下
捏出水餃的褶皺
滾開的水沸騰了想象
一一下鍋
指掌之間
撈起依舊奔波的新年
同樣的包水餃和煮水餃的過程，如此一處理，多樣的聯想和多種修辭的疊加，形成獨特的意象，這就有點詩的味道了。
水餃 引詩一首
有人說，詩是文學皇冠上的明珠。如果說詩真是文學皇冠上的明珠，那麼它的珍貴性，一定是來源於它對語言進行了巧妙、藝術、讓人拍案叫絕的加工。
