“計斤”！
山東西南角的一個上古地名，一個可能會穿越統一“度量衡”五千年的地名。
過去，人類只知道秦始皇的秦朝統一“度量衡”，距今大約是有兩千來年。
如果“計斤”真的是在統一“度量衡”，那統一“度量衡”就足足提前了三千年。
人類為什麼要統一“度量衡”？
因為一：普天之下，有分封就有納貢，有納貢就一定必須要統一“度量衡”。
因為二：盤古開天闢地進入中原之後，泰山封禪收納貢必須統一“度量衡”。
沒有統一“度量衡”怎麼行，華夏最高記錄近萬部族會盟，這麼多部族來納貢，根本沒法分別記數。
現在，最近的“紀王城村遺址”考古發現，這裡出土的“度量衡”產品嚴重地穿越了，似乎至少在王莽之前，就連跨幾個歷史時期，一直都在做“度量衡”產品，甚至可能通達五千年。
做這項考古，太需要認識“計斤”了。
從時間上講，“計斤”實在是太過古老，又名“計”，即“介根”，周代"莒國"的都城，在今山東膠州市西南城子村。
《世本》：“‘莒輿期’始都‘計斤’，‘茲丕’歸‘莒’”。
《春秋釋例·世族譜》：“周武王封‘茲輿期’於‘莒’，初都‘計’，後移‘莒’”......，漢置“計斤縣”，東漢廢，而且，這些歷史輕易就能倒推到五千年之初。
千萬不要小看了“計斤”這個地方，華夏五千年曆史初期最高級別的權力中心都近在咫尺，分封、納貢、統一“度量衡”的事情就近在眼前，請看：
其一，盤古在泰山封禪，後來較多住在濟寧市汶上縣南旺鎮，濟寧附近有“臨沂、新沂、沂源、沂水、沂蒙”等帶“斤”的地名，“計斤”的“斤”是該地域的中心，後來，盤古還經“計斤”附近離開中原去往南方，其近處的半途有一個重要的“花廳遺址”，“廳”可能也是“斤”。
其二，“計斤”很近的山東日照市是炎帝的封地，炎帝的“神農氏世”就是盤古封的“十日國”天宮，只是後來“神農氏世衰”，“世衰”後只能一走了之。
其三，“計斤”也跟黃帝很有近緣，實際上，“計斤”是緊挨著黃帝近鄰的黃島區膠州市，黃帝在從山東到山西號令天下之後，“計斤”完全可能繼續發揮供給“度量衡”器物的作用。
其四，山東日照市的“堯王城”比較難解，周武王封夏禹後裔“杞東樓公”於“杞國”的事很蹊蹺，其很可能應是“留於‘紀國’”，“紀”其實也是“計”，是以“紀”為“律”，這事很關鍵，“紀國”是與山東的“邾國”相關的，很近“計斤”，堯舜禹的“度量衡”沒有問題。
其五，之後，夏商周的“度量衡”應該都是同一個延續的過程，說不定連秦代統一“度量衡”的物資基礎，可能也是主要在“計斤”，這樣一直到漢代的王莽之時。
“計斤”二字深藏著許多大歷史的秘密：
有好幾處古籍和漢文資料說：“‘計斤’就是‘介根’”。
但是，“介根”又是什麼呢？沒找到對應的詞條。
是江西《十送紅軍》歌詞裡面反覆哼唱的“介根”嗎？
還是黑龍江《烏蘇裡船歌》歌詞裡面哼唱到最後的“給根”？
“計”、“介”、“給”是非常相近的多音字。
不知道您是哪種方言口音。
這些歌詞的啍唱裡面是暗中鑲嵌的古部族名嗎？
我在猜想原本可能是“赫哲”，然後到山東最西南角的出入口“菏澤”。
也許“赫哲”其實是“菏澤”。
從“赫哲”到“菏澤”到更遠。
也許做一些DNA就能明白。
也許，現在只能說“也許”。
這些是統一“度量衡”始於五千年前山東“計斤”的故事。
考古發現的度量衡古器物
（丁丁哥/20211220/完）
參考：
http://blog.sina.com.cn/gzddg
