來源：人民網-人民日報
正在中國國家博物館展出的“圖畫眾生——河西畫像磚上的古人生活”展，首次大規模集中展示了河西走廊地區魏晉時期的258件(套)彩繪畫像磚及相關文物。畫像磚涵蓋了甘肅省上至省級、下至市縣級多個博物館的精品，上承漢代畫像磚石的藝術風格，造型鮮活，題材豐富，栩栩如生地為我們展示了當時人們的社會生活。
翩然拂動：魏晉人的服飾
酒泉市肅州區博物館藏的一塊畫像磚，摹繪了宗長聽訟的一幕。磚面上方繪紅色帷幔，帷幔下繪小几，裝飾廳堂。畫中人物有三，正中間是宗長，頭戴納幘的高冠，著交領長袍，拱手端坐，頭偏向一方，正凝神聽取跪在畫面左側一人的稟報；畫面右側，立有一名戴介幘、著袍的人。冠下襯幘大約從東漢開始流行。袍在先秦時指內衣，到東漢已用作外衣，其形制特點是上衣、下裳相連，交領、寬袖，逐漸取代了戰國起流行的深衣，上下階層皆可穿著。
當時女子多以襦配裙。一塊高臺縣博物館藏畫像磚，畫面中間繪一棵繁茂桑樹，樹下左右各立一女在採桑。左側女子上半身微向後仰，著紅色襦衣，右臂下垂，手拎桑籠，左臂向上揚，攀住桑枝正在採葉；下著白裙，露出履尖。右側女子則著白色襦衣，右手持桑鉤採桑，左手提桑籠；下著紅白條紋相間的裙子，也露出履尖。兩名女子的寬袖與裙襬隨其勞作而翩然拂動，展現出微風中的自然動態，頗有魏晉時期繪畫的特色。
庖廚美饌：魏晉人的飲食
魏晉庖廚畫像磚的內容，大致可分作宰牲、汲水、炊煮與切菜幾種。
烤肉串是草原遊牧民族的習俗，有學者考證它最遲自西漢初傳入中原本土。一塊嘉峪關長城博物館藏畫像磚，描繪了僕人呈奉烤肉串給主人的畫面。主人位於畫面右方，坐於榻上，戴幘著袍，右手持便面(遮面的扇子)，榻前置盤以放肉串；其左右分別有硃色榜題“幼潔”“段清”，可能分別為其表字與名字。僕人則位於畫面的左方，頭戴尖頂帽，左手舉一支串滿烤肉條的“三叉戟”進奉給主人，肉香撲鼻。主人持便面，既為當時流行習俗，也為驅散烤肉的煙火以便食用。
閉門成市：魏晉人的住房
庭院是漢代畫像磚石上常見的建築題材，也為魏晉畫像磚所延續。如一塊高臺縣博物館藏庭院畫像磚，磚面正中繪一門樓，廡殿頂，雙門扉，門內應為庭院；門的右側立有一人，似為守衛，門的左側則為庖廚。這是傳統的庭院生活場景。
當時具有特色的建築是塢壁。東漢地方豪強勢力急速發展，廣泛兼併土地，蔭庇宗族與賓客，形成自己的武裝與生產力量，逐漸出現了塢、屯、壁、堡、壘、營、寨等集生產、生活、軍事為一體的建築，閉門成市，它們在魏晉時期發揚光大。嘉峪關長城博物館藏一塊畫像磚，磚面左側繪一小城，城牆上築雉堞，城門上建譙樓，榜題“塢”字。塢外繪有兩株樹，還有一群牛馬羊在悠閒吃草，形象再現了塢的建築形制。
載驅載馳：魏晉人的出行
一塊高臺縣博物館藏的出行畫像磚(見圖)格外傳神。該磚原位於高臺駱駝城苦水口1號墓前室南壁，與其他6塊磚連貫組合，每塊磚繪製2—5人不等，如此7塊磚共同構成一幅長卷式的出行圖，橫貫墓室的三壁，反映了墓主人出行隊伍的宏大與威儀。這塊磚位於長隊隊尾，繪有5人各騎紅、黑、白色的馬向右疾馳，前方有三騎並駕齊驅，後兩騎則一人牽獵犬、一人架鷹，緊隨其後。五馬鬃毛飛立，尾巴向後飛揚、飄出瀟灑的弧度，以此顯示出獵獵的風與行進的急速，細節生動。高臺縣博物館藏另一塊畫像磚，繪製了馬車的形制。馬車位於該磚中間，車廂掩閉，應為衣車的一種；拉車的白馬在前飛奔，旁有一御夫；主人端坐於車廂內，身子微向前傾；車後跟隨著僕從。
牛車也是當時出行的重要交通工具。如高臺縣博物館藏一輛東漢彩繪木牛車，牛在前俯首拉車，車製作機巧，由雙轅、車輿、帷蓋及車輪組成，車輿前後各有兩爿可開合的車門，門框塗褐底黑點，車軸、輪輞及帷蓋塗黑色，可謂麻雀雖小，五臟俱全。
我們透過畫像磚，能夠看到河西走廊地區安定的社會生產環境和魏晉人的衣食住行。內容豐富的魏晉畫像磚也展示了那段歷史時期的社會人文風情。當時的一些風物與習俗，在經歷了千餘年的歲月之後，至今仍在流傳，顯示了我們民族文化強大的生命力。
《 人民日報 》( 2021年08月14日 05 版)
