軍旅書法家丁學洲教授為微刊題字
《西巖茶座》 第272期
冬至日(外一篇)
文/麻守仕
古人對時令、歲月、時間的感知細緻入微。
比如“二十四”節氣,不多一刻,不少一刻,在那麼一陣過後,天氣會有皆然不同的反應。
因此有“早上立了秋，下午涼颼颼”之說。而且在固定節氣日，無論大江南北、東西各地，都會有各自的文化記憶。與其說是過節，不如說是傳承古人留存的傳統文化。
冬至為傳統節日，始於漢代，盛於唐宋，綿延至今。冬至，作為傳統節日，是我心裡最欣慰的事兒。
冬至，與其他傳統節日不同的是，在漫長的歲月中，沒有被賦予太多的傳說，至今仍保留著節日原生態。
秋去冬來，冷風漸起，雪花飄零，萬物枯萎。冬會把北方的黑夜拉的越來越長，太陽也變得羞羞答答的，沒了往日的紅顏，大多在南山頂上繞一圈，忽然就不見了蹤影。
慢慢冬夜的煎熬，讓人急切地盼望冬至的到來。
冬至日一來，白晝慢慢走向復甦。對於我，心裡多有苦盡甘來，從黑暗走向光明的憧憬。
“天時人事日相催，冬至陽生春又來。”冬至陽生，多麼催人振奮訊息！從地底深處徐徐而升的陽氣，足以讓冬伏的萬物開始湧動。
待冬至日一過，我在心底會不住的吶喊，冬至來了，春天還會遠嗎？這份沉甸甸的信念，讓我不再望夜長嘆。
雖說“一九二九不出手，三九四九冰上走”，但這寒冷毫不掩飾，且有坦坦蕩蕩。要是等來幾場冬雪，那可是潤雪兆豐年啦。
然而，更為欣喜的是，我們是擁有五千年燦爛文化的炎黃子孫，每個節日，都會有自己的節日文化，都關乎民俗、民情、美食等等。冬至日，大江南北都不例外。
冬至日，及於敦煌，要吃一種叫“杏殼簍”或“貓耳朵”的麵食。
做法很簡單，先將面醒好，分擰成粗麵條，再切成指節大小的顆粒狀，再用大拇指的壓住一顆向前推捻，既可做成功。其形狀酷似“杏殼”或“貓耳朵”，故美其名曰“杏殼簍”或“貓耳朵”。
放在鍋裡煮熟，既可依熱菜伴吃，也可加於臊子湯裡吃。味道鮮美，可謂一絕。
或許，正是“杏殼簍”或“貓耳朵”，讓敦煌後人記住了冬至，留住了美食記憶。因此，傳統節日文化是文化遺產中的瑰寶，該在厚重的傳統文化中熠熠生輝。
如今，我們有責任和義務，讓節日傳統文化得以傳承。
中秋節
在諸多傳統節日中，中秋節是我最不願面對的。
對於別人，中秋佳節，吃月餅賞明月，把酒言歡，一醉方休。“起舞弄清影，何似在人間？”對於我而言，中秋節是情感深處的一塊傷疤，觸之疼徹心扉。
2001年暑假，我從敦煌返回老家時，母親儘管有病在身，但走起路來還算硬朗。在我們返程時，她還陪著我們在山坳裡走了好一陣子。
但是，一月後的中秋節，母親病情突然加重，晚間九時十五分，帶著一生的勞累，帶著對兒女們的無限眷戀，輕輕地閉上了雙眼。
大哥打來電話時，我正在單位值班，母親離去的訊息沒能及時接到。
第二天，原想從單位返回家，然後再去辦理其他事的，那料換班人遲遲不來，大哥再次打來的電話也沒能接上(當時沒小靈通或手機)。
當我確切得知母親離世訊息，是在母親入土為安後的一段時間。
於是，中秋節成了心口的一道劃痕。“白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。”這種揪心的疼痛，隨著年歲的增長，與日俱增。
每次回到老家後，我都會站在母親的墳頭，為自己的過錯懺悔。儘管是最愚蠢的做法，但還是一次次重複著。
“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”
或許，每一位母親都會無條件地原諒自己的孩子，但已為人父的我，怎麼可以心安理得呢？
儘管，那個換班人已在歲月長河裡化為塵埃，但對母親的虧欠，終究是無法彌補的。
“搴帷拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。”如今，每當遇到中秋節，腦海就會不停滾動起一句廣告詞：城市是座森林，我是森林裡的狼。
（圖片來自網路，致謝作者！）
麻守仕 生態保護者，高階工程師，甘肅省作家協會會員。在省內外各級報刊發表文學作品百餘篇，出版專著《情繫陽關》《走在敦煌邊上》。現主編省級連續性內部資料出版物《陽關生態》。
主 編 蘇延清
編 輯 厚餘 紅柳 亮劍 蠻子
