竹林七賢是七個人，分別是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸。他們七人經常在山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林中開沙龍，ke藥、喝酒、唱歌，清談吹牛x。竹林七賢有一大特點就是ke藥，裸奔，平時總是披頭散髮的穿寬鬆的衣服，行為放蕩不羈。
在“竹林七賢”中，名氣最大的是嵇康和阮籍。嵇康是曹操的曾孫女婿，曹魏時曾當過中散大夫，名望不低，長得也是一表人才，更擅長詩文。他隱居山陽二十多年，寫了大量詩文，光是詩，至今尚存的就有五十三首。嵇康善鼓琴，以彈《廣陵散》著名。嵇康不去做官得罪了司馬昭，後來司馬昭找藉口將嵇康殺害，時年三十九歲。嵇康不作官有一個原因就是他和曹操家族是親戚，但是當時司馬昭專權，有奪得曹魏政權的險惡用心，嵇康很是反感，所以就非暴力不合作。但是嵇康的後人嵇紹對司馬昭的後人晉惠帝司馬衷確是忠心耿耿，真是世事無常，難以名狀呀。
阮籍的詩文也寫得很好。他博覽群書，尤其好讀《老子》、《莊子》，但他最大的嗜好是毫無節制地飲酒。他雖是文人，但聽說步兵營裡有位廚師善於釀酒，就請求去當了步兵校尉，所以世人又稱他“阮步兵”。
山濤是司馬懿的親戚，因不滿司馬懿與曹爽爭權，與嵇康等結交為友隱居。司馬昭以晉代魏後，山濤出任吏部尚書。後山濤又舉薦嵇康來代替他的職位，但嵇康不齒他為官，寫了一篇《與山巨源絕交書》，拒絕與司馬昭合作。
向秀平日落拓不羈，但沒有骨氣。嵇康被害後，他很快應召人朝，擔任了黃門侍郎、散騎常侍等閒宮。
阮籍的侄子阮咸，當時與阮籍並稱大小阮，他豪放不拘禮法，後來也入朝為官，做了散騎侍郎，後來還擔任始平太守。
劉伶是個酒徒，是竹林七賢中最沒有存在感的一個人，而且他酒癮成癖。他曾擔任建鹹參軍，後因無能被晉武帝罷免。他喝完酒後就裸奔，毫無廉恥之心。一次有客來訪，他不穿衣服，客責問他，他說：“我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們為何入我褲中”。對於這種人，真是無言以對。
王戎就是葛朗臺呀，好財如命，但他流傳的故事很多。他在晉惠帝時一直做到尚書令、司徒這樣的高官。他貪財吝嗇，掠奪了無數莊田，積聚了無數財富，且經常自執牙籌（計算器吧），晝夜計算，受到當時人的譏笑。王戎小時候很聰明，有一個成語“道旁苦李”就出自於他。王戎七歲的時候，曾經和許多小孩一起嬉戲玩耍。他們看見路邊李子樹上果實累累，把樹枝都壓彎了。許多孩子都爭相跑過去摘李子，只有王戎沒有動。有人問他為什麼不去摘李子，王戎回答說：“李樹在路邊竟然還有這麼多李子，這一定是苦李子。”摘來一嘗的確如此。
劉義慶所著《世說新語》中記載，王戎的一個侄子結婚，作為伯父的他自然得隨個份子。他思索了很久，僅送給侄子一件單衣，且隨後又跑去要了回來。對自己的女兒，王戎也十分摳門兒。女兒嫁給了裴家的公子，出嫁時從王戎這裡借了幾萬錢。後來女兒只要一回孃家，王戎就拉著個臉，老大不高興。女兒趕緊將錢還上，王戎這才釋然。
有個成語叫“賣李鑽核”也是出自王戎。王戎家的李子個大、肉厚、汁多、味甜，王戎賣李子掙了很多錢。但是這王戎比較吝嗇，他賣李子是賺了一些錢，但是他害怕那些人買了他的李子後，將核留下種出和自己家一模一樣的李子來。於是王戎就將李子核鑽成空，這也就是“賣李鑽核”的由來。
還有個成語叫“卿卿我我”，曖昧吧、香粉吧？讓人遐想吧？也是出自王戎這個逗逼。劉義慶的《世說新語》有這樣一句“親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿？”。我給大家講一下。卿的意思是古時高階官名，古時君對臣的稱呼，也就是上對下的稱呼。據說，王戎之妻常以“卿”稱呼王戎，王戎感覺老被妻子這樣叫不好意思，王戎就說：“你這樣叫我，按照禮儀屬於不敬，往後不要再叫了。”可他的妻子卻道：“親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿？”“卿卿我我”這個成語就流傳了下來。
每個人對竹林七賢的評價各不相同。有些人對竹林七賢持褒揚的態度，總有一種崇尚的心態在讚譽裡。說他們文采飛揚、衝破禮教、不入俗套、不與當權的黑暗勢力同流合汙，用醉酒、隱居來進行無聲的反抗。我認為其實就是扯淡。竹林七賢所倡導和踐行的嗜酒、ke藥、裸奔對於個人和社會毫無用處，個人也就算了，但是他們引導和助長了及其不良的社會風氣，遺害百年。他們反對儒學，和儒學反其道而行之，總是為了反對而反對，無底線的標榜個性，崇尚慾望的解放。殊不知人類本性的慾望是醜惡的，天然的人性就是簡直沒有人性。只有禮義廉恥才能把醜惡的人性關進籠子裡。如果讓慾望像雜草一樣肆無忌憚的瘋長，那麼人性就是毀滅一切的始作俑者。儒學有糟粕但是也有精華。千百年來，多少仁人志士把修身、齊家、治國、平天下做為人生的終極目標，為這個目標，仁人志士們毀家紓難、慷慨赴死，支撐起了我們民族的脊樑。
