列隊行進的拉馬卡拉村民

在塔納島神聖的亞蘇爾火山腳下，坐落著拉馬卡拉村，每年的2月15日在那裡都要舉行一場非常美國式的慶祝活動。活動時，男人們穿著類似二戰期間美國士兵穿的制服，手持形狀類似步槍的竹竿穿過街道。當這位事實上的軍士驕傲地舉起古老的榮耀，高飛在構成這個小村莊的鐵皮屋頂藤屋之上時，男人、女人和孩子們歡呼著，瘋狂地鼓掌。

他們懷著希望和目標聚集在一起。儘管他們的祈禱在過去沒有得到回應，但他們仍然堅信這一年終將到來。這也是2月15日“約翰·弗魯姆日”的意義。

一年一度的約翰·弗魯姆日

充滿神話和神秘的土地

南太平洋小國萬那杜包括80多個島嶼，其中許多島嶼擁有延續數百年的古老傳統。在一些社群，巫術和迷信仍然是生活中普遍存在的一部分，居民們經常去拜訪神秘長老，他們在儀式中使用精靈擁有的石頭，祈求的目的從追求新情人到擊打敵人，無所不包。

萬那杜人的生活還包括每晚大量飲用卡瓦，這是一種由胡椒製成的飲料，因其令人陶醉的效果而聞名。卡瓦在當地人稱之為“卡斯托姆”的習俗詞中扮演著重要角色。卡斯托姆呼籲一種非常和平的生活方式，不同部落的成員在團結中和諧地生活。喝卡瓦的鎮靜效果往往象徵和體現了卡斯托姆的精髓。卡瓦效應和卡斯托姆的作用在約翰·弗魯姆日的形成過程中都起著至關重要的作用。

傳說在20世紀30年代末的一個晚上，一群村裡的長老剛剛完成了一個儀式，他們在儀式上喝了幾椰子殼的卡瓦，準備接收來自幽靈的資訊。黑暗中出現了一位白人，他告訴長老們，塔納的人們迷路了，需要擺脫西方文化的束縛，回到卡斯托姆的生活。

這個幽靈被命名為約翰·弗魯姆，它所傳達的資訊引起了當地人的共鳴，他們開始反抗佔領這個國家的殖民主義者。

當年美軍對島民的防務訓練

殖民主義者來到萬那杜

傳教士和殖民主義者是20世紀初到達萬那杜的。他們大多來自英國蘇格蘭，試圖將基督教帶給萬那杜人。就像通常的情況一樣，信奉基督教意味著放棄那些被認為與上帝的話語背道而馳的傳統，比如喝卡瓦，崇拜神秘的石頭，過卡斯托姆式的生活。

當萬那杜人民反對殖民主義者尋求如何保護其文化的願景時，懲罰往往是迅速而殘酷的。1941年，村裡的長老們領導了一場反對殖民主義者的運動，將他們的金錢和物資投入大海。此後，殖民當局進行了大規模逮捕，該運動的許多領導人被關押在首都維拉港多年。

對殖民主義者來說，不幸的是，這種武力展示只會強化許多島上居民對約翰·弗魯姆的信仰。由於被監禁的領導人現在被視為約翰·弗魯姆信仰運動的殉道者，萬那杜人已做好充分準備，以充分紀念卡斯托姆所持的傳統理想。

只要一年時間，約翰·弗魯姆運動就會收到一個跡象，表明山姆大叔來訪時，繁榮就在前方。

教主指揮各種操練

當美國軍隊進駐島嶼時

當美國士兵開始在萬那杜建立軍事設施，作為太平洋戰爭期間對日本作戰的基地時，這場運動得到了巨大的推動。

除了建造醫院、機場和帶有波紋鋼屋頂的建築物外，美軍還帶來了成山的貴重貨物。吉普車、外牆建築物資和先進的發動機改變了萬那杜人生活、工作和捕魚的方方面面。軍人們與島民分享的巧克力、香菸、可口可樂和其他奢侈品似乎源源不斷，這產生了巨大的善意。

軍方還向參與戰爭的村民支付每天25美分的工資，這對島上的居民來說是一筆財富。

當地人驚歎於不同種族背景計程車兵如何一起工作、一起吃飯、一起使用相同的裝備。這種團結精神與殖民主義者將自己與萬那杜土著分離的方式形成了鮮明對比。

塔納島民表演美軍當年生活場景

40年前出現在萬那杜海岸的西方人認為自己比土著人的原始和缺乏上帝話語的文化優越。殖民主義者將自己置於不勞而獲的權力和特權地位，這就劃出了鮮明的文化界線。看到來自不同種族背景計程車兵像一個人一樣工作和生活，這是卡斯托姆理想的真實體現。

正是在這段時間裡，約翰·弗魯姆的傳說與美國軍方聯絡在了一起。約翰·弗魯姆的幽靈經常會再次出現在消耗了大量卡瓦的村莊長者面前，但這次他打扮成為美國海軍的一員。

戰爭結束後，塔納島民試圖透過在鄉間製造粗糙的飛機模型引誘美國軍隊和約翰·弗魯姆的幽靈歸來。他們用竹子和繩子建造的無線電控制塔被豎立起來，以幫助引導美國的飛機安全著陸。人們相信，一旦這些工程設施完成，財富將再次從天空迴歸，正如約翰·弗魯姆本人的精神所承諾的那樣。

約翰·弗魯姆運動的各種聖物 指揮所、望遠鏡、雷達、飛機

約翰·弗魯姆的持久影響

文化人類學家將約翰·弗魯姆運動這樣的神話稱為“貨物崇拜”的一部分，這種現象在農業社會與工業化國家相遇時比較常見。

對於依靠陸地和海洋維持生計的村民來說，美國士兵帶到萬那杜的無盡貨物是無法解釋的。一個人可以有如此多的過剩物品，這在以前是不可想象的。貨物從未用完，這無疑是一個跡象，表明它的起源是神奇的。

在某些方面，約翰·弗魯姆仍然是一個矛盾體。一個預示著迴歸卡斯托姆和拋棄西方理想的幽靈般的願景轉變為西方財富的承諾。今天，約翰·弗魯姆信仰的信徒們不再祈禱迴歸光榮的傳統和儲存文化理念。相反，他們轉向天空，只希望看到對他們長期承諾的寶藏能夠歸來。

儘管約翰·弗魯姆沒有再次出現，但他對萬那杜人民產生了持久的影響。有人認為“約翰·弗魯姆”來自“約翰·弗魯姆美國”。該地區的學者指出，“弗魯姆”是“掃帚”一詞的當地發音。約翰·弗魯姆確實幫助掃除了殖民當局對萬那杜的影響，但也幾乎導致卡斯托姆習俗在當地人口中的消亡。

自1980年該國脫離英國和法國獨立以來，“卡斯托姆”習俗經歷了復興。聚會場所“納卡馬爾”重新被確立了地位，他們每晚都會在這裡聚會，喝卡瓦，凝視著外面的黑暗，希望約翰·弗魯姆的幽靈再次出現。

約翰·弗魯姆運動後繼有人

來源：萬那杜旅行記公眾號

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