歐洲文藝復興的功臣之一，瘟疫。
歷史，主要是你怎麼看，它是任人打扮的小姑娘，但是瘟疫在歷史的程序中，有著不可忽視的地位以及影響。很多時候，在歷史有重大轉折時，瘟疫往往起著決定性的作用。比如，拿破崙進攻沙俄，回來後只剩下兩萬多人，都是戰爭死的嗎？不是，斑疹傷寒傳染病。
比如，靖康之難，徽欽二帝被俘，那麼一國都城就那麼容易被攻破嗎？不是吧，1115年完顏阿骨打創立金國，1127年攻破北宋都城。這麼容易被攻破，因為在1127年之前，汴梁周邊出現瘟疫，死亡幾百萬人，大宋才多少人。
然而1232年，汴京這又發生瘟疫，時值大金都城的汴梁，再次被蒙古攻破。1234年，蒙古跟南宋聯手滅掉金國。
北方遊牧民族，一直是中原王朝的大患，但是在清朝乾隆時期，突然間就不行了，並且逐漸退出的歷史舞臺呢？ 可以想出各種原因，但是還有一點，就是瘟疫。
在北方，瘟疫往往是跟信仰有關的。蒙古退回漠北後，明朝嘉靖年間，出了一個俺答汗，統一漠南漠北後，他為維護自己的統治，想讓其他部落的從蒼狼變成白鹿，想出了利用宗教，跟藏傳佛教結緣，給當時的一個喇嘛索南嘉措一個封號，達賴。達賴就是在那個時候開始的。索南嘉措把他前兩任封為一世二世，他以三世自居。到清朝順治時，中央政權直接封羅桑加措第五世達賴。班禪也一樣，是和碩特部固始汗封的，康熙是給中央肯定。但是最開始都是蒙古大汗封任的。
在藏傳佛教中，西方三世，阿彌陀佛是班禪，觀世音是達賴，大勢至是蒙古大汗。在宗教上取得合法性，俺答汗是蒙古上少有的壽終正寢的大汗。藏傳佛教引進蒙古，使蒙古放下屠刀（一座廟頂十萬兵——乾隆），不在把殺戮放在第一，政治信仰合作。
更嚴重的是瘟疫，藏傳佛教引進，使得蒙古定居。加大了人口密度。原來都是到處跑，有事時才集結。即使發生瘟疫，也就是部落內遭殃，定居後不一樣了，因為瘟疫使得蒙古人大量死亡（蒙古沒有多少對抗疾病的法子，大多數是求佛拜佛），成為了少數民族。
