sponsored links

崇德尚勇行天下,看看儒家提出的勇在今天的巨大作用

勇屬於道德意志方面的品質,指果斷、勇敢,往往是容易被人忽視的儒學範疇。現代人多以為儒者便是埋頭於故紙堆而手無縛雞之力的書生,更有甚者還將儒者與“迂”、“腐”、“酸”、“呆”聯了姻,而這顯然與儒家尚“勇”的精神相去甚遠。

《中庸》有云:“知、仁、勇,三者天下之達德也。”認為智、仁、勇是自古及今天下通行不變的品德,朱熹集註:“謂之達德者,天下古今所同得之理也。”《論語》子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”孔子認為只有兼具仁、智、勇三種德性,才是健全的人格;並以“仁、智、勇”為核心建立起孔門儒學的基本道德規範體系。儒家“六藝”:禮、樂、射、御、書、數中就有射(射箭)、御(駕車)兩項都是武略,是培養人勇氣和膽量的科目。可見,儒家對勇這一範疇及其培養、規範、融合運用極其注重。

勇字本義,從甬從力;力及所至,生命勃發甬甬然也。由此推知勇是勇力、勇氣,有膽量敢做,有力量能做即為勇,但儒家之勇遠非那麼簡單:它排斥“狗彘之勇”、“草寇之勇”、“匹夫之勇”等小人之勇,提倡君子之勇,包含著更加深厚而持久的精神內涵,是在某種理想信念驅動下,所體現出的一種無所畏懼的行為及精神,用孟子的話說勇的核心層是勇德。餘以為勇德有三:

其一,仁義之勇。仁,是貫穿孔學思想體系的基本觀念。勇也隸屬作為道德極則的“仁”的統轄之下。孔子把“勇”作為施“仁”的條件之一。“勇”必須符合“仁、義、禮、智”,即發乎仁、適乎禮、從乎智、止乎義,不能“疾貧”,才能成其為勇。《論語・憲問》子曰:“仁者必有勇,勇者不必有仁。”強調了“仁”中必含“勇”德,而勇者不仁者即乃行小人之勇。《論語・陽貨》子曰:“君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。”告誡人們義理之勇不可無,血氣之勇不可有。同時《論語·泰伯第八》子曰∶“勇而無禮則亂。”總的來說,行勇須心懷仁德,智勇雙全,用理智統帥情感,受禮的約束,做正義之事。“不懼”只是勇的基本要求,最重要的是“勇”應該有正確的方向,以道義為指導。世界反法西斯戰爭的勝利向世人昭示著一個顛撲不破的真理:正義必勝!和平必勝!人民必勝!英勇的仁義之師必定戰勝一時逞強的罪惡狂魔!

其二,忠誠之勇。《中庸》中講到的知、仁、勇三達德“所以行之者一也。”

這個“一”就是誠。不管是仁、智還是勇,都需要內心的誠來驅動,真誠、主動地去施行。勇一定發自於誠,是誠心盡到責任的必然表現,唯誠方能坦蕩,心中無所愧疚、畏縮和顧慮,即可一往無前、精進不止。唯忠方能牢記使命,不忘初心,誠心盡力,無懼困苦,全力以赴。忠誠乃勇的應有之義,忠誠使責任感、使命感達到極致:果敢而無所畏懼。在其驅動下,人們爆發出並長久持續著為完成任務大幹一場、矢志不渝的幹勁,不達目的誓不罷休的拼勁,明知山有虎,偏向虎山行的闖勁,“三軍可以奪帥,匹夫不可以奪志”的韌勁。兩軍相逢勇者勝,而勇者很大程度上來自全軍上下是否忠誠於國家和統帥。

第三,弘毅之勇。我們說佛家洞悉生死明無常,故而放得下;道家清淨無

為常知足,故而看的開;儒家勇猛精進敢擔當,故而拿得起!曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。”講的是君子任重道遠,唯有剛強、勇毅,抱負遠大,意志堅強,方能成就人生。面對問題和困難,要有百折不回、勇往直前的意志和敢於擔當的精神。培養意志的最好方式就是接受磨練,都說百鍊成鋼,不經洗禮和磨難,就很難鍛造出堅強意志。智、仁、勇三達德在一定程度上可對應人的知、情、意,剛強的意志正是勇的堅實基礎。儒家講男子漢大丈夫,應有擔當之勇,頂天立地做好漢!“有擔當”向來是對一個人的高度評價,不管是在政治上要求領導幹部盡職履責,在工作中要求員工獨當一面,還是在家庭中要求家中成員扛起持家重任,忠誠勇擔當都是彌足珍貴的品質。

勇敢地面對人生、面對世界,可以說是一個人成人、成才、成功最重要的素質,是最基本的生存、發展之道。人生多波折,是將其看作一團團讓人絕望的漩渦,還是一朵朵考驗自己的浪花,有時全於當事人的心態和毅力;世間多矛盾,是迎難而上,以天下大事必作於細、天下難事必作於易的信念和氣魄披荊斬棘解決矛盾,還是畏手畏腳、坐以待斃逃避矛盾,取決於當事人是否能鼓起勇氣、果敢行事。如此看來,如何強調勇的重要性也不為過,畢竟沒有勇氣面對人生的人生是慘淡甚至危險的!

於教育而言,情商培養應放在與智商培養同等重要的地位,甚至更加重要的地位。情商是為人之本,而且往往越是在關鍵、重大、緊要情況下越能顯現出其價值。勇正是情商中極其重要的部分。同時知、仁、勇可大致對應智育、德育、體育,傳統中國人重視德育,現代中國人重視智育,體育總處於尷尬弱勢的地位。口頭上說:“文明其精神,野蠻其體魄”,但實際上對體育的認識基本上停留在“玩耍”,大不了是鍛鍊身體、增進健康的層面上;其實體育的最高境界正是勇的精神,勇氣的培養和勇德的修煉,如中華武術就提倡講究“禮義廉恥、自強弘毅、臨戰不退、忍耐克己、百折不屈、懲惡揚善”的尚勇精神。體育既是挑戰對手,更是挑戰自我,是拼搏精神的最好寫照,是鍛鍊意志、毅力和膽量的最佳方式。現代家長對小孩疼愛有加、保護有餘而鍛鍊不足。但溫室裡的花朵經不起風吹日曬,小孩總要長大、成人,所以對孩子真正的關愛和保護其實應該是鍛造其過硬的情商,注重培養其勇敢面對矛盾問題和外部世界,這方面不妨借鑑古代傳統文化中教育思想,做一個“虎爸、虎媽”。

分類: 文化
時間: 2021-10-09

相關文章

「第五話:鍛刀」追番日丨比亞迪首部原創國漫《刀行天下》

「第五話:鍛刀」追番日丨比亞迪首部原創國漫《刀行天下》
憶年少,齊鍛刀,五大效能鋒芒耀 比亞迪首部原創國漫<刀行天下> [第五話:鍛刀]上線 王朝五子如何踐行正統鍛刀技法? 詭異兵刃又為何只在黑市流通? 關鍵劇點上線,江湖精彩不停!

東北往事之梅河田波8田波收服了李家勇

東北往事之梅河田波8田波收服了李家勇
王陽此時說道:"去找田波了." 此時妻子看見王陽的包紮的手指,妻子說:"你手咋地啦!" 王陽把事情的經過說了一遍. 妻子聽完以後,兩個人隨後就抱頭痛哭. 田波這 ...

建國後,貴州一瓦匠給楊勇寫信,楊看後立即回信:沒想到你還活著

建國後,貴州一瓦匠給楊勇寫信,楊看後立即回信:沒想到你還活著
在上個世紀40年代,貴州省遵義縣楓香鎮裡住著一個"跛子瓦匠",這個泥瓦匠的左腿相較右腿短了10釐米,走路一瘸一拐的,因此得了這麼一個綽號. 在當地人看來,這個泥瓦匠就是一位活&qu ...

國之大,孝行天下
#孝心宣傳月#孝對於我們中國人來說孝就是行為準則,孝就是做人根本,孝就是通達天下的一杆秤,為孝才能通達,為有孝心才能做好人做事交友,才能取得好成績,才能在社會立足生存. 古語有云,何為孝,犬馬皆能有養 ...

政策|新能源汽車利好!深圳擬增加新能源汽車停車優惠 推動免限行

政策|新能源汽車利好!深圳擬增加新能源汽車停車優惠 推動免限行
文:懂車帝原創 邢秋鴻 [懂車帝原創 行業] 近日,深圳市發改委釋出<關於新能源汽車停車收費減免優惠有關事項的通知(徵求意見稿)>.<徵求意見稿>中提出,新能源汽車的停車優惠時 ...

專訪|信達生物集團總裁劉勇軍:做藥實際上是門“藝術”
澎湃新聞首席記者 賀梨萍 如果沒有這場席捲全球的疫情,劉勇軍會頻繁穿梭於中國的蘇州和美國馬里蘭及波士頓之間.然而,疫情改變了"空中飛人"原本忙碌的軌跡,在一個地方駐留的時間明顯拉長 ...

範馬勇次郎認可的對手有7人,戰鬥打了個“平手”的,卻只有3個

範馬勇次郎認可的對手有7人,戰鬥打了個“平手”的,卻只有3個
大家好,這裡是逢魔帝騎.<刃牙>.<刃牙道>系列的動漫,相信喜歡熱血.格鬥型別動漫的朋友們不會感到陌生.這個系列的動漫雖然主人公是刃牙,故事圍繞著他的變強之路展開,可是他卻並沒 ...

兩任前妻70後,情人80後,三婚又娶90後,是因為侯勇有錢就變壞?

兩任前妻70後,情人80後,三婚又娶90後,是因為侯勇有錢就變壞?
<人民的名義>中飾演張處長的侯勇,我們並不陌生,論演技他也算是老戲骨級的. 可老戲骨卻仍有一顆年輕的心. 瞧他手裡拿的這款摺疊手機,新潮時尚,惹得身邊5位大哥都忍不住上前圍觀. 懂行的網友 ...

東北往事之梅河田波12李家勇派人打老姚周圍的人

東北往事之梅河田波12李家勇派人打老姚周圍的人
這幾個兄弟上去就把姜某一頓拳打腳踢,姜某直接就被打倒在地,藍金隨後說道:"今天我先給你點教訓,以後你要是再敢拉老姚家的煤,我收拾死你." 姜某此時只能說道:"我知道了,我 ...

一切行動聽黨指揮
來源:人民網-人民日報海外版 記得在中國美術館看到過一幅名為<步調一致才能得勝利>的油畫,畫上畫的是1928年4月3日,毛澤東同志站在湖南省桂東縣沙田圩"三十六石丘"田 ...

好男人王洛勇:妻子19歲時就嫁給了我,我要對她一輩子負責

好男人王洛勇:妻子19歲時就嫁給了我,我要對她一輩子負責
點選關注,每天都有名人故事感動您! 王洛勇 王洛勇曾是美國百老匯亞裔演員第一人,共演了2478場音樂劇<西貢小姐>,在美國家喻戶曉.<紐約時報>稱讚他為百老匯的"百年 ...

公務員考試行測如何突破75+

公務員考試行測如何突破75+
2022年國考馬上就要來了,很多小夥伴問筆試的相關經驗,這裡給大家講一講行測的經驗吧. 先貼成績圖,我參加的考試比較多,出成績之後都會截個圖放在有道雲筆記裡.我個人比較擅長行測,我認為行測是一個付出和 ...

《長津湖》:中國人民無論何時都敢於亮劍,狹路相逢“勇”者勝

《長津湖》:中國人民無論何時都敢於亮劍,狹路相逢“勇”者勝
電影<長津湖>的熱映,讓我們的目光再次聚焦在了偉大的抗美援朝戰爭,再次看到了這場立國之戰的偉大現實意義,也再次回顧了在這場戰爭中不畏艱難.英勇無畏,犧牲自我,保家衛國的志願軍戰士和英雄們, ...

門閥士族的誕生和消亡,古代世家大族知多少

門閥士族的誕生和消亡,古代世家大族知多少
一.姓氏來源 先聊聊姓氏,姓氏最早可以追溯到氏族社會.氏族,也可以理解為部落,不同的部落生活在不同的區域,有各自的地盤.什麼叫部落?簡單說就是有血緣關係的人生活在一起. 比如張三他大爺爺.二爺爺.三爺 ...

北京:京華清風吹送 首善正氣升騰

北京:京華清風吹送 首善正氣升騰
北京有三千多年的建城史,八百多年的建都史,歷史悠久,底蘊深厚.數千年的風雨洗禮,北京城市輝煌依舊:數千年的歷史沉澱,北京文化歷久彌新.作為多個朝代的政治.文化中心,北京歷史上發生過許多重要的廉政故事. ...

中國古代諡號大全
中國古代諡號 <逸周書·諡法解> (紅色代表上諡:紫色代表中諡:藍色代表下諡,以優劣及拼音排序,共184字) 安 好和不爭曰安:兆民寧賴曰安:寬容平和曰安:寬裕和平曰安:所保惟賢曰安:中心 ...

從商鞅變法和蘇綽改革的成敗分析王道與霸道的區別

從商鞅變法和蘇綽改革的成敗分析王道與霸道的區別
我國古史有兩個大分裂時期,一個是春秋戰國時期,一個是魏晉南北朝時期,第一次大分裂結束於大秦,第二次大分裂結束於北周.隋朝.(五代十國亦是分裂時期,但時間不長)位於西北邊陲的秦國,立國之初不過蠻夷小國, ...

民間故事:途徑墳地,商人發現了自己的墓碑,村裡人躲著他走

民間故事:途徑墳地,商人發現了自己的墓碑,村裡人躲著他走
出自<子不語>.清朝乾隆年間,張家村有個張監生,家中富有,有不少房產和良田."監生"的身份是他靠著多捐納錢粟得來的,這樣的監生被稱為"例監",有了這 ...

《老子道德經》學習筆記(59)

《老子道德經》學習筆記(59)
紫氣東來 第五十九章 治人.事天,莫若嗇.夫惟嗇,是謂早復.早復,謂之重積德,重積德則無不克,無不克則莫知其極.莫知其極,可以有國,有國之母,可以長久.是謂深根固蒂,長生久視之道. 相反相生,相輔相成 ...