〔隋〕《尼那提墓誌銘》
《尼那提墓誌銘》，全稱《大隋真化道場尼那提墓誌之銘》，志蓋篆題“大隋真化道場尼墓誌”。志石正方形，邊長29釐米。志文19行，滿行19字，楷書。刊刻於隋煬帝大業九年(613)，1952年出土於陝西省長安縣（今西安市長安區）韋曲。該墓誌為一方比丘尼墓誌，對研究隋代佛教之發展，特別是比丘尼的佛事活動，以及隋代大興城坊裡等提供了重要的實物資料。
志雲：“法師諱那提，俗姓丁，吳郡晉陵人也……笄年悟道，乃棄俗而歸緇……可謂內教之綱維，道門之領袖者矣……仁壽四年五月廿一日，春秋五十二，終於真化道場……歸空於京兆大興縣高平鄉之杜原。”
真化道場，亦稱真化尼寺，位於隋大興城群賢坊十字街東之北。隋代尼寺大部分是由帝王、后妃、宗室出資興建，真化道場也不例外，它是隋開皇十年(590)，冀州刺史馮臘舍宅所立，一直延續至唐代。唐武則天改為光化寺，神龍元年(705)復舊，會昌五年(845)廢。
志文的書法呈現出方正、質樸，結構寬博秀朗之態勢，隋統一後，南北文化的匯合明顯地表現在碑誌上。清康有為《廣藝舟雙楫》有云：“隋碑內承周、齊峻整之緒，外收梁、陳綿麗之風，故簡要清通，匯成一局……薈萃六朝之美，成其風會……大開唐風。”
隋代處在一個承前啟後的關鍵節點上，所以其楷書風格呈現出多樣化的趨勢。如北魏的雄渾之體，北齊的雄秀之韻，北周的精巧之格都滋潤了隋代的楷書藝術。該墓誌保留了北碑書法行筆如刀的特點，轉折處多方筆。同時，隋朝的書法至此進入了嬗變時期，在此基礎上，大興城也成為集南北文化之大成的書法聖殿。
資料來源：《西安碑林名碑鑑賞》
整理：薛鑫
