原文；惟乾問：“知如何是心之本體？”
先生曰：“知是理之靈處。就其主宰處說便謂之心，就其稟賦處說便謂之性。孩提之童，無不知愛其親，無不知敬其兄。只是這個靈能不為私慾遮隔，充拓得盡，便完全是他本體，便與天地合德。自聖人以下，不能無蔽，故須格物以致其知。”
評論:陽明提出自己的心學體系，繼承發揚了儒家思想。其心學的發端處發力處其實就是這個知。
心，無處可尋，無影無蹤。但可知可感。性，也是飄渺無常，無法捕捉。但是這幾者都有一個共同的視窗可以讓人去窺視，那就是知。知就是心和性的展現視窗。也是展現心之本體的視窗。如果你功夫有成，儘性窮其天理，也是透過知展現出來。
知，不是知識。可以理解為知道的知。如果知不被遮蔽，那麼你就是如同聖人一般。但是這並非就是全知全能，而是心性被開啟。
陽明為什麼說嬰兒的知無所遮蔽，而又說自聖人之下，都被遮蔽。這就是孔子的意必固我，孩子長大了就會被遮蔽。所以，要透過修習儒家文化，做聖成賢方可不被遮蔽。
和心最近的是誠，心之動然後才有義，才有德。意誠，是要放下自我的束縛，毋意必固我，才可以做到誠。意誠才可以正心。然後才有義，才有德。
