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百字鳴謙：
奉行孝道，珍視親情，可鑄人生之不拔之柱；擁抱真知灼見，抱負寄予一地一域，可繪“小天下”之壯麗畫卷；心繫天下蒼生，可成天下之事。
——王陽明《傳習錄》讀後感之一
附：
愛問：“‘在親民’，朱子謂當作‘新民’，後章‘作新民’之文似亦有據。先生以為宜從舊本作‘親民’，亦有所據否？”
先生曰：“‘作新民’之‘新’，是‘自新之民’，與‘在新民’之‘新’不同，此豈足為據！‘作’字卻與‘親’字相對，然非‘親’字義。下面‘治國平天下’處，皆於‘新’字無發明。如雲‘君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利’‘如保赤子’‘民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母’之類 ，皆是‘親’字意。‘親民’猶孟子》‘親親仁民’之謂，‘親之’即‘仁之’也。‘百姓不親’，舜使契為司徒，‘敬敷五教，所以親之也。《堯典》‘克明峻德’便是‘明明德，‘以親九族’至‘平章’‘協和’ ，便是‘親民’，便是‘明明德於天下’。又如孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說‘親民’便是兼教養意，說‘新民’便覺偏了。”
