西方的星座學和中國的風水學都有一定的道理。事實上，星座學和風水學都是系統化的考察人與自然環境的關係學。
人從孃胎裡一出生，他首先就被置於廣闊的宇宙環境中，星座則是宇宙環境的組成部分。人的生命在出生那一刻就與當時的宇宙環境建立了座標系，人的生命特徵必然會受到當時的星座體系的影響，這就是星座學。西方人歸納的十二星座的性格特徵，大致上與人的性格是吻合的。
而中國的堪輿學和生辰八字等，則考察的亦是人與環境的關係。人一出生，他就被置於年月日和時辰的時間座標系中，他的生命必然會受到這一時間體系的影響。堪輿學則更為直接，考察的是人與周遭環境的關係，例如居住、方向、道路、地勢等環境因素。
現代的科學將人與自然截然分開，要麼考察純粹的自然之物，要麼分析人的身體或者社會，很少將人的生命發展與自然環境兩者建立關係進行研究。因為這種關係很難驗證，所以就被科學排斥在外，並斥之為不可靠的玄學。
本質上，星座學、堪輿學和生辰八字命理測算學考察的都是人的生命與自然環境之間的相關性。這種相關性因無法驗證而成為一種猜測、推測或者預測的學問。中醫本質上也是一種獨特的人與環境的思維方式。儘管它們不被科學承認，但我們並不能否認它們作為一種人類的思維方式而長久存在並發展。科學本質上也只是人類近現代的一種佔據主導地位的思維方式而已，就像古代宗教思維方式佔據主導一樣。
因此，我們應當承認人類社會思維方式的多樣性，並以包容的態度看待之，而不能高舉科學的大旗就把這些思維方式殲滅之，這本身就不是一種科學的態度。
