文：黑豆老末兒
一大早，有位媽媽在群裡問：“我一直覺得餐桌上應該有禮節，不說話，但又有一個聲音告訴我餐桌上是輕鬆的地方，可以一家人一起暢所欲言。餐桌上到底該怎麼教育孩子呀？”
我要說，這真的是一個很有覺察力的家長，能意識到這個問題，並且能表達出來，尋求幫助，這本身就是一個很好的教育行為！
我們傳統中有一句話叫“食不語”。其實，不僅我們傳統教育中有這樣的說法，在國外也有這種類似的教育；在電影中經常看到一些畫面，吃飯前要禱告，禱告完之後呢，大家就默默地吃飯，如果孩子在餐桌上說話，會被斥責為不懂規矩。
那麼難道說，吃飯時就真的不能說話了嗎？吃飯時說話就是不懂禮嗎？
我記得佛教中有一個故事，講有一個小和尚問一個大和尚說，“師傅，怎麼叫修行呀？”
大和尚告訴他:“好好吃飯，好好睡覺，好好做事”就是修行。
那麼真的說飯桌上不說話就是“好好吃飯”的修行了嗎？
正如這個媽媽所糾結的:自己覺得餐桌上應該有禮節，可是又覺得餐桌上是輕鬆愉快的地方，一家人在一起可以暢所欲言。這不僅是這位媽媽的糾結，也是很多人的糾結，只不過有的人並沒有感覺到這是一個問題，有的人意識到了並且感覺到了一種困惑，這個問題就呈現了出來。
其實，說話和有禮貌並不矛盾，而是“媽媽”自己心裡的一種認知模糊——什麼是禮節？導致了吃飯說話就是不禮貌的誤會。
什麼樣算是有禮貌呢？
在大眾認可的禮的基礎上，不同人的禮節的標準有一些不同。比如，我家老人在吃飯時就會不停地“讓”，包括自己的兒女，她說這是禮貌。而我感覺到這種“讓”讓我很不舒服，本是一家人，何必這麼不停地“讓”呢，更何況在自己家裡，我自己喜歡吃什麼想吃什麼我完全可以自己做主，自己動手，哪裡又需要讓呢？
於是我和老人對這種“禮”的認知不同。
那麼“禮”是幹嘛用的？
我的理解，“禮”是人在相處中為了讓自己舒適也為了讓他人舒適，也就是同時尊重到自己也尊重到他人的一種相處形式。所以說，“禮”是為人服務的，其宗旨應該是為了彼此雙方一種心理上的——舒適愉悅。當然這只是我個人現在的認知，也許以後還會變。
由於以上的一種認知，所以，我覺得吃飯時的“禮”不等於沉默不語、埋頭苦幹飯。因為吃飯是為了什麼？也是為了吃飯人更好地活著、做事等，吃飯也是為吃飯人服務的。這樣想來，我越來感慨曾經讀過的 曾國藩的故事：
曾國藩在平定太平天國的戰時期間，每天的早飯就會和他的幕僚們一起吃，在吃飯時和大家討論戰事，做出決策，安排一天的內容，或者是今後的方向，所以，早飯也可以說是他召開“軍事會議”的時間。既然是召開會議，自然免不了要說話的，特別是那是個沒有電腦沒有微信和高科技的時代，人只能在大腦的思慮之後，用嘴巴表達出來。可是這並沒有任何人說這是不禮貌的，這是不符合禮節的。
這樣看來，在吃飯的時候說話，不能和不禮貌，沒有禮節劃等號。
吃飯說話≠不禮貌
吃飯說話≠不合禮節
那麼接下來就是說什麼，怎麼說的問題了。
其實具體怎麼說，說什麼，每個人都 不一樣，無法用一文篇字說全了，可是我們可以有一個原則，那麼這個原則是什麼呢？
——我們的目標，讓自己和對方都更舒適，都感覺到心裡愉悅，簡單地說就是一個正向的感覺。
圍繞自己的目標，具體說話不說話，都是通向這個目標的途徑，具體說什麼怎麼說，或者是不說話用什麼樣的方式去表達，則是個人的方法和能力的問題了。
如果要想把吃飯也作為對孩子的一種好的教育機會來做的話，也是有道理的，也是可行的，不過要想做到，則需要“家長”自己心裡清晰了自己的目標，才會真正地把所想運用到實際中，才會一點點地積累彼此的好感覺，才能逐步地實現彼此的目標！
