在中國傳統文化當中，君子“慎獨”，幾乎是一種共識。
也就是說，歷代以來，所謂君子，大都秉承“慎獨”這種修身方式，進一步地說，“修身”其實是古代的中國人齊家治國平天下的根本。
由此可見，“慎獨”在世人心中的重要性。
而在現實生活當中，真正的高人，往往也都非常清楚“慎獨”的重要性。
那麼，“慎獨”這種修身方式為什麼如此重要呢？
其實所謂“慎”，即不妄為之意，“獨”指的是自己、自覺。
所以，“慎獨”強調的是一種內在的道德力量和高度的自覺性，是一個人修身養性的根本。
如《禮記》中就曾如此講道，即：
“莫顯乎微，故君子慎其獨也”
大意是說，君子就應該坦蕩，就算在別人看不見的地方（獨處）時也不會放縱自己，言外之意，真正的君子，不需要別人約束自己，而是自覺的約束自己——這就是“慎獨”。
當然，古之“慎獨”，用現在的話來說，就是自律。
而“慎獨”的重要性，主要體現在以下三個方面，即：
一、律己
君子為什麼需要律己？
其實律己的重要性，王陽明在《傳習錄》中如此講道，即：
“克己必須要掃除廓清，一毫不存 方是，有一毫在，則眾惡相引而來”
律己在王陽明看來，就是克己，而克己則需要不留下任何死角，否則，只要還有一絲絲空隙，就會功虧一簣，而這或許也正是古人為什麼講“日三省吾身”的道理——擔心自己還會有雜念，沒有完全清除之意。
而這正是克己的重要性，也是君子“慎獨”的必要性。
二、抑制私慾和貪婪
眾所周知 ，我們每一個人都有私慾，甚至會有所貪婪。
只是在正常的情況下，由於道德以及各種規則約束的緣故，而有所收斂罷了。
言外之意，如果一個人沒有這些約束，很可能就會無所顧忌，完全暴露出利己以及貪婪的本來面目。
但是，君子之所以是君子，就是由於他們能夠抑制私慾以及貪婪，不至於讓自己困在私慾與貪婪之中，從而成為眾人律己的典範。
這其實正是君子或高人的高明之處。
三、慎是“慎獨”的核心
古語有云：三思而後行。
所謂“三思”，其意就是“慎”，強調的是無論是說話和做事，都需要思慮周詳，方可去落實，才不會留有後患。
當然，所謂“慎”，其主體是自己——強調在無人監督時，也可以約束自己的行為和舉止。
甚至可以說，“慎獨”的最高段位，其實是不再受到外在一切以及私慾的干擾與影響，並由此產生自己的判斷與選擇。
所以，綜上所述的這些內容，其實正是真正的高人，為什麼大都秉承“慎獨”這種修身方式的真正原因。
想了解更多精彩內容，快來關注問過藍天
問過藍天專注國學、每天都有內容更新，喜歡的朋友別忘了點選關注，歡迎收藏，歡迎讚賞，歡迎轉發。
本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《大學》《禮記》《天道》《孫子兵法》《世說新語》《哲學史講演錄》
