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如果你喜歡讀書，你也會經歷過這個階段——
看了很多個人成長的書，比如自控、習慣、堅持、目標……剛看時，每本都像是新世界開啟一扇窗，但時間長了，你會發現這些窗戶似乎開在長城箭樓的同一側，從每個空洞看到的 ，都是一個景色，只是角度略有不同。書裡來來回回就那麼幾件事。
這個時候，該讀經典了。
但開啟經典，估計你會更懵逼。
首先是經典本身就很多——他們不比當下流行的書少，到底從哪裡開始？你求得一個誰誰誰給你的必讀書單，帶著死磕的覺悟開啟，卻發現這些書超級難啃，而且距離你的真實問題十萬八千里——
“阿彌陀佛麼麼噠，難道我要讀完《純粹理性批判》才能解決我心頭之惑嗎？我老闆可是明天要逼我交一個策劃提案的啊！”
時間一長，你的大部分經典就都丟在一旁——誰家裡沒有幾本沒有翻完的《失控》《原則》《人類簡史》《紅樓夢》和《史記》呢。
今天，這個搜尋引擎、知識付費遍地的時代，還要不要讀經典？
我的觀點是，今天這個時代，更加需要讀經典。
01
讀經典更省時間
讀書有三個階段。
第一個階段，是看什麼都新鮮，什麼都讓你覺得太有道理了！YYDS。
第二個階段，是你看了這個領域很多內容，覺得你也對，他也對，一切都是辯證的看，一切都是要找個度——這個時候，你就陷入虛無主義——知識沒讓你更清晰，反而讓你更困惑了。
此刻再要突破，必須要看經典。
你得有個源頭性的東西，把知識統整一下，有個框架性的東西，把這些零碎知識收納起來。讓他們彼此有框架，別在你腦子裡天天打仗，這就是經典的作用。
為學日增，為道日損。前面講的是知識的增量階段， 後面講的就是讀經典讀框架。
有了經典的框架，你能走到第三個階段：獨立思考，擇善運用。你懂得知識的次第和邊界，知道什麼時候該用什麼。
比如說最近20年，心理學的研究熱門從積極心理學，往動機心理學走。原因很簡單， 因為大家發現幸福只是個階段性狀態，沒法作人生終極目標。
幸福最容易出現在人們追求目標的過程中——那麼，人們為什麼追求目標，做他們現在在做的這件事呢？這就是動機心理學研究的事。
最近這些暢銷書——《如何達成目標》《成功、動機與目標？》《情緒》《微習慣》《反惰性》《自控力》……內容大同小異，講的都是這些話題。
一直到我看到了《動機心理學》這本書。他從古希臘動機研究開始，到最新的腦神經，還連結了動機和管理、財務、健康、情緒、人格等等領域。
這本書是個教材，看起來有點難。但是看完這本書，其他所有書，基本都是註釋和場景化知識，基本都能懂了。
這就是經典的力量。
為什麼有這種經典，還會有這麼多其他書？
一個原因是因為讀者的認知水平。大部分人看覺得濃度太高。
所以暢銷書作家把他們一章切出來，加上案例、故事、圖示方便你理解；如果還讀不懂，就增加情緒、偏見，段子，變成一本更淺一點的書。
另一種情況，可能因為作者的侷限，他自己本身只是某一個小領域的實踐者（如微習慣）也缺乏跨行業和領域的視野，他也只能在自己場景下深挖。
羅翔說，人類所有的觀點都是在剽竊經典。
其實，真正的經典如果翻譯好了，都是語言簡潔，一點都不比這些書難讀。但的確場景有點遠，但讀這樣一本書更省時間還是更浪費時間呢？其實更加省時間。
我統計了下，這樣一本經典書，恨不得包含了21本原創的其他心理自助類書——1>21。當然，那些東拼西湊、隱瞞出處，特別惡劣——第一章抄A書，第二章抄B書，然後說這就是成功人生——的書，不在其內。
（有點兒得罪人，有些就不放了）
當你擁有很多知識晶體，卻缺乏框架，最好的方式就是不在看更多，而是看框架。
如果把暢銷書比作一個個樂高模組，經典就是一張樂高圖紙。
你積累了這麼多知識的部件，當有了這個圖紙，那些零零散散的東西，都各司其位地拼在一起，零存整取。你也更加能知道，自己的知識體系，還缺些什麼。
說到圖紙，我去德國的時候，柏林導遊問我，古典你覺得這個城市存在多久了？我看著這些古色古香的建築，告訴導遊，至少有一兩百年了吧。
他說不是，這所有的建築都是戰後重建的，因為二戰的柏林全都是廢墟了。但之所以我們能修舊如舊，因為我們保留了所有的圖紙，不到5年就完全重建了。我們並不是重建了一個柏林，我們只是從圖紙上重新下載了一個柏林。
經典就是知識界的圖紙。
拿著這個圖紙，面對問題，你只需要直接下載一個。
（圖片來源於網路）
02
讀透經典，一通百通
有個段子：
1920s, 相對論火了之後，愛因斯坦到處做演講。
聽了幾場，他的司機說：“愛因斯坦先生，你每次都講同樣的話，我都記下了，下次我都能講。”
愛因斯坦也挺虎，說你行你上，那個時候通訊不是很發達，不是所有人都見過愛因斯坦。
下一場演講，司機上臺，流利的還原了愛因斯坦的內容，全場掌聲雷動。有人激動的站起來說，“愛因斯坦先生，您講的太好了，我有個問題想請教您。”他問了一個很有水平的物理問題。
司機徹底懵了，但他居然還很機智：“你這個問題太簡單了，讓我的司機回答你吧。”
扮演司機的愛因斯坦站起來，笑著解答了這個問題。
這就是“司機知識”——僅僅是知道，並停留在很淺層的地方，不解決問題。
你別看今天很多知識付費使用者天天給你講大詞兒——什麼認知子宮，組織熵，群智湧現啥的，你真要問他大柱子現在欠薪2個月很不開心，你去開導下，他保證懵逼。他們腦子裡的，也都是司機知識。
怎麼超越司機知識呢？依然是讀經典。
有人問金庸，如果你一個人去島上帶一本書終老是什麼書？他說《莎士比亞全集》。
看懂了莎翁的書，金庸小說裡的種種人物設定，似乎都有影子——他深受西方戲劇影響。郭靖、黃蓉在牛家溝密室練功一段，人物輪次在旁邊出場，完全是舞臺劇的手法。
再比如，看了《羅馬帝國衰亡史》，你會發現阿西莫夫的《基地》幾乎完全致敬，而田中芳樹的《銀河英雄傳》也不在話下。
當你用心做好了一件事，這件事會帶你瞭解所有的事。
同樣道理，當你在某個領域參透了一部經典，這部經典也會帶你一通百通其他書。甚至在其他領域，也有了舉一反三的能力——這就是經典的魅力。
達芬奇為了畫好人，於是偷偷解剖了許多死刑犯。他不僅滿足於人的外表，還想看看下面的肌肉與骨骼，他畫出來人體的黃金比例。
當所有人都努力抓住外表，達芬奇想看透層級。
經典就是一個領域的X光機，帶著最高的層次看領域。
就像你在北京住慣了幾個街區，有天爬到電視塔吃飯（北京一個高層餐廳），你從高處重新認識了自己住的街區，對他們的關係更加了若指掌。而放眼看到其他的街區，雖沒有親歷，也多了幾分把握。
03
經典能提高理性和勇氣
讀經典，還意味著與作者思想對話。
史蒂夫 · 平克說，“寫作就是把網狀思維，樹狀展開，並且線性表達”，所以讀一本書，也就是沿著作者的思路，把線性表達還原成他的樹狀知識樹，最後直面作者的認知網路的過程。
和偉大靈魂對話都說淺了，這在復刻對方的大腦啊！
比如說，要體會理性，可以去讀讀道金斯的《盲眼鐘錶匠》，這是一本西方世界公認的最好的進化論的入門書。
道金斯人稱“達爾文的鬥牛犬”——他就是要澄清針對進化論（其實人家叫演化論，翻譯劈了）的誤解，駁斥非達爾文理論。
除了講進化論，他還用每一章精準迎擊一個進化論的對立觀點。比如說眼球的設計、劇變論、用進廢退論……篇幅有限不展開，總之，超級有理有據有趣有料，罵人不帶髒字兒。是很高階的理性。
如果要復刻簡潔通俗，一定是霍金，這位輪椅上的科學家一個個字母點出來的書裡，那本描述時間、黑洞、平行宇宙的《時間簡史》裡，居然只用了E=mc^2一個數學公式，一個多餘的術語都沒有——那些寫個論文都要造8個術語的人看完應該撞死。
另一些經典則會給我們帶來勇氣和智慧。
比如稻盛和夫的《心》。從街道小廠到三家500公司的管理者，先生每天早起問自己的一件事是：生而為人，何為正確？然後依照良知而行。
內心有一個這樣簡單的信念，竟然真的會達成外界如此大的改變，世界上盡然真的有這樣的人生。看著這些經歷，你的心裡是不是也升騰起一些信心和勇氣？
認真讀經典，也就是在復刻這些人的腦子，復刻他們的理性、簡潔、勇氣。這些機會，在一般的書中，找不到。
04
經典不是你正在讀，而是你正在重讀的東西
除了上面這三個好處，與我而言，經典還有一個特別不同的好處。
卡爾維諾說，
經典作品是那些你經常聽人家說“我正在重讀……”而不是“我正在讀……”的書。
一部經典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發現的書。
經典作品是這樣一些書，我們越是道聽途說，以為我們懂了，當我們實際讀它們，我們就越是覺得它們獨特、意想不到和新穎。
一部經典作品不一定是教一些我們不知道的東西。
在經典裡，你還能讀出自己。
人們讀《紅樓夢》，十多歲讀出男歡女愛，風月寶鑑；二十多讀出分分合合，情愛苦緣；中年讀出來家族興衰，官場浮沉，老年讀出假假真真，如夢似幻。不同年紀讀，有不同的感受。
好的經典就好像李安的《少年派的奇幻漂流》，第一次看到神奇冒險，二刷看到老虎是孩子的潛意識，自我決鬥，第三次終於理解了少年派對兩位調查員說的：
“你們相信哪個故事？老虎那個？那也是神的選擇。”——雖然人性有獸性和神性，但選擇看什麼，才是重要的選擇。
這些經典們，就像童年家裡，記錄你身高的門檻一樣，散發著舊木頭和油漆味道，歪歪斜斜的畫著不同的身高刻度，你曾經堅信，自己最高就這樣，但你又從未停止生長。每個都是你。
那些，歪歪扭扭的痕跡記錄著你在長大。
所以，這個浮躁的時代，這個資訊爆炸的時代，這個永遠學不完的時代
我們一起，讀經典吧。
關於如何讀書，我特別做了一節課：《如何讀透一本書？》，免費分享給你，在公眾號古典古少俠回覆「讀經典」來領取。
其他關於讀書的疑問，今天（9月23日）晚8點，我會在 #影片號：古典古少俠 做一場直播，展開聊聊：
1，如何真正理解一本書？
2，個人發展領域，有哪些經典書值得讀？
3，如何實現“從閱讀到輸出”，創作自己的作品？
如果你還有其他疑問，帶著問題來直播間，我們一起嘮嘮嗑
