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名字不僅代表一個人的符號，帶有起名的時代特徵，記述著不同的文化觀念，凝聚著父母深情厚意和期望，表達著不同的理想抱負，情趣，愛好與目標追求。名士蘇軾曾坦言：“世間唯名實不可欺。”我們今天常說某某人叫什麼名字，按古人的標準看就包括“姓”、“名”、“字”，三個部分，三者相互依存，各有各的效能和作用。
一、《道德經》中讓耳朵懷孕的男孩名
1. 智和
出自《老子·道經·第十八章》：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
解釋：大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。
2. 淵唯
出自《老子·道經·第八章》：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
解釋：最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
3. 義忠
出自《老子·道經·第十八章》：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
解釋：大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。
4. 臣國
出自《老子·道經·第十八章》：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
解釋：大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。
5. 江川
出自《老子·道經·第三十二章》：譬道之在天下，猶川穀之於江海。
解釋：“道”存在於天下，就像江海，一切河川溪水都歸流於它，使萬物自然賓服。
6. 有強
出自《老子·道經·第三十三章》：知足者富。強行者有志。不失其所者久。
解釋：知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長久不衰。
7. 星輝
星：星，萬物之精，上為列星。——《說文》
輝：朝旦為輝，日中為光。——《三國志·魏志》
寓意寶寶在日後的發展中，能夠輝煌奪目，做一個有馬到成功優良品質的人。
8. 星臣
星：星，萬物之精，上為列星。——《說文》
臣：事君不貳是謂臣。——《國語》
寓意寶寶在日後的發展中，能夠多才多藝，做一個有官運亨通優良品質的人。
9. 予恆
予：君子來朝，何錫予之?——《詩·小雅·幹旄》
恆：恆者，久也。——《易·序卦傳》
寓意寶寶在日後的發展中，能夠交口稱讚，做一個有持之以恆優良品質的人。
10. 辰發
辰：日月合宿謂之辰。——《尚書》
發：循聲而發。——《禮記·射義》
意味著寶貝在人生道路上能樹立人生如意的優秀品質，做一個日進斗金的人。
幾千年來，為《道德經》作注者，不乏其人。較早的有韓非子所作《解老》《喻老》，以及河上公所注《道德經》。通行本中，以漢代王弼注本為最佳。
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二、《道德經》經典智慧，提高你的情商和智商！還可以作為取名參考
1. 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
解釋：能瞭解、認識別人叫做智慧，能認識、瞭解自己才算聰明。能戰勝別人是有力的，能剋制自己的弱點才算剛強。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。
2. 將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。
解釋：想要收斂它，必先擴張它，想要削弱它，必先加強它，想要廢去它，必先抬舉它，想要奪取它，必先給予它。
