提到“甄士隱”這個《紅樓夢》中人物的名字，廣大讀者普遍認為是“真事隱”、“隱真事”之意。真的只有這一個意思，沒有別的什麼含義嗎？其實，在“隱真事”中隱藏了一個著名的歷史人物--大清雍正皇帝胤禛。“隱真事”即“胤禛事”。也就是說《紅樓夢》不僅隱去了曹家的真事，也隱去了雍正及其家的一些事。
大膽的假設，小心的求證。
上面的假設足夠大膽吧！下面筆者小心的求證一二：
在列舉甄士隱和雍正帝的相同點之前，必須先重申一個筆者的觀點：分身說。
雍正像
筆者之前在《<紅樓夢>中眾丫鬟命名取氏的深意》文中提到過一個“分身說”的觀點：蔣玉菡其實就是賈寶玉，襲人嫁給了蔣玉函，就是嫁給了賈寶玉，因為，蔣玉函不過是寶玉的分身之一罷了（就像《封神演義》太上老君的一氣化三清，以及南極仙翁等人的斬三尸是一個意思。《紅樓夢》的這一寫法明顯借鑑於《封神演義》。）
也就是說，甄士隱其實就是雍正帝的分身，是隱於民間的雍正帝；而雍正帝則是居於朝堂的甄士隱。
然後，我們再看看甄士隱和雍正二人的相似點，以佐證上述觀點：
一、居住地
甄士隱：居於姑蘇城閶門（最是紅塵中一二等富貴風流之地）外十里街仁清巷葫蘆廟旁，頓悟後居於智通寺。
雍正帝：生於皇宮，居於雍親王府（要說紅塵中一二等富貴風流之地，非此莫屬）
這裡面有兩個關鍵點：
1、賈雨村居住於書中“最是紅塵中一二等富貴風流之地”；雍正帝出生、居住於現實生活中的“最是紅塵中一二等富貴風流之地”。
2、賈雨村先住在（葫蘆）寺旁，後居於（智通）寺中；雍正帝所居住的雍親王府後賜予喇嘛，一半改為黃教上院，另一半作為行宮自居。也就是說雍正帝經常會居住於寺廟內。
二、信仰
甄士隱：聽到《好了歌》頓悟後，將道人肩上的褡褳搶過來背上，竟不回家，同著瘋道人飄飄而去（皈依釋道）。
雍正帝：自幼信佛，喜歡讀佛家典籍，喜歡結交一些佛教人士，並自稱菩薩轉世。即位後，自號圓明居士，經常親自升堂講經傳法，並著書立說，還將雍親王府賜予喇嘛，改為喇嘛廟——雍和宮。近代佛門高僧大德一致認定雍正是一位乘願再來的法身大士，尊稱其為文殊皇帝。
三、子侄
香菱：“金陵十二釵”副冊之首（也是寶玉在副冊中看到的唯一一個），甄士隱的女兒，原名英蓮，自幼被拐子拐走養大後，先賣給金陵公子馮淵，後賣於薛蟠，薛蟠打死馮淵搶走了她，隨薛家進京，寶釵給為起名叫香菱。起初是薛姨媽丫鬟，後為薛蟠之妾，居於榮國府。
香菱的名字雖然只是居於薄命司“金陵十二釵”副冊中，但她是寶玉在副冊中看到的唯一一個名字。聯想到脂硯齋的評價：“細想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風流不讓湘黛，賢惠不讓襲平。”其中尤為重要的是“根基不讓迎探”一句，單憑其賈雨村女兒的身份能說“根基不讓迎探”嗎？尋常嗎？顯然很不尋常，很有深意！
秦可卿：“金陵十二釵”正冊之一，寧國府賈蓉之妻。紅學家劉心武先生提出了“秦學”一說，認為秦可卿是書中“壞了事的義忠親王老千歲”之女，而“壞了事的義忠親王老千歲”的原型就是雍正帝胤禛的二哥——廢太子胤礽。這樣的話，秦可卿的原型就是雍正帝的親侄女。
畫家筆下的秦可卿
《紅樓夢》第七回：周瑞家的拿了匣子走出房門，見金釧兒仍在那裡曬日陽兒呢。周瑞家的因問他道：“那香菱小丫頭子，可就是時常說，臨上京時買的，為他打人命官司的那個小丫頭子？”金釧道：“可不就是。”
周瑞家的便拉了他的手，細細的看了一回，因向金釧兒笑道：“到好個模樣兒，竟有些像咱們東府裡蓉大奶奶的品格。”
從周瑞家的和金釧兒的上述對話中我們可知，香菱和秦可卿不僅長得很像，竟然連品格都像。這是什麼原因呢？透過求證、分析，筆者終於恍然大悟，一個（香菱）是雍正的女兒，另一個（秦可卿）則是他的侄女，原來是堂姊妹啊！難怪這麼像。
另外，賈雨村遊覽智通寺巧遇甄士隱，也還隱有深意。
有何深意呢？諸君先彆著急。
我們先對比一下，就會發現，賈雨村和曹雪芹的父親（另有說法是叔叔）曹頫的工作經歷及結局都驚人的相似：
首先是被革職
第三回中，賈雨村中舉升官，接著就因被參貪酷徇私而革職，在林如海家暫充家塾教師。一日外出郊遊，見一座破廟宇，額題為“智通寺”，門旁是這副破對聯。寺內有一既聾又昏、齒落舌鈍的老僧在煮粥。
雍正五年十二月二十四日（上諭著江南總督範時繹查封曹頫家產）
奉旨：江寧織造曹頫，行為不端，織造款項虧空甚多。朕屢次施恩寬限，令其賠補。伊倘感激朕成全之恩，理應盡心效力，然伊不但不感恩圖報，反而將家中財物暗移他處，企圖隱蔽，有違朕恩，甚屬可惡！著行文江南總督範時繹，將曹頫家中財物，固封看守，並將重要家人，立即嚴拿；家人之財產，亦著固封看守，俟新任織造官員綏赫德到彼之後辦理。伊聞知織造官員易人時，說不定要暗派家人到江南送信，轉移家財。倘有差遣之人到被處，著範時繹嚴拿，審問該人前去的緣故，不得怠忽！欽此。
然後再被啟用
賈雨村補授應天府，繼而任大司馬，又繼之協理軍機，參贊朝政。
曹頫被革去江寧織造一職後，回到北京任內務府員外郎。
最後又被查辦
賈雨村的結局雖在前八十回中沒有明說，但從種種跡象表明，其結局肯定會“因嫌紗帽小,致使鎖枷槓 ”。
乾隆四年，曹頫參與“弘皙逆案”，被第二次革職查辦，曹家終於“落得個白茫茫一片真乾淨”。
那麼，賈雨村、曹頫相似的經歷和賈雨村遊覽智通寺巧遇甄士隱有什麼關係呢？其中又有何深意？
我們必須要明確一點的是，賈雨村、曹頫兩人經歷相似，並不代表賈雨村的原型就是曹頫，不管曹頫是曹雪芹的父親還是叔叔，曹雪芹都不可能以這個至親之人為原型塑造一個祿蠹。
筆者認為，“賈雨村遊覽智通寺巧遇甄士隱”這一情節，作者想表達的意思除了用門旁對聯“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。”來告誡那些貪得無厭者及時收手，並預示賈雨村、榮寧二府的結局外，還有一層深意：
我們從書中知道，智通寺中的煮粥老僧就是賈雨村，而老僧“既聾又昏、齒落舌鈍”。透過，前面的分析，基本可確定賈雨村是雍正皇帝的分身，“既聾又昏、齒落舌鈍”其實真正是在說雍正，作者曹雪芹埋怨其老朽昏聵，治罪曹家，導致自己“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”。
以上只是筆者揣度，有不當之處，敬請批評指正。
